Что означает выражение «знание надмевает» из 1 Коринфянам 8:1?

В этой статье я объясняю, что означает фраза из 1 Коринфянам 8:1:

Но знание надмевает, а любовь назидает.

Что это за знание, которое надмевает? Когда знание надмевает?

Мне несколько раз задавали этот вопрос молодые христиане, которые изучают Писание. Они услышали эту фразу от других, которые обвинили их, когда увидели их посвящение в изучении Священного Писания. Они сказали им быть внимательнее с глубоким изучением Писания, потому что «знание надмевает». Говорить, что глубокое изучение Священного Писания может привести тебя к надмению — это неправильное толкование. Ниже я объясню, почему.

надмевает

Когда, кому и почему Павел сказал эти слова?

Это послание было адресовано христианам из города Коринф. Город Коринф был языческим городом, и в нём было очень много языческих храмов. Наверное где-то 24 таких храма. На площади этого города продавалось много мяса, которое затем приносилось в жертву идолам. Павел начинает 8 главу с этой темы, говорит им о мясе, которое жертвовалось идолам:

О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все (он имеет в виду себя и христиан из Коринфа) имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает(1 Коринфянам 8:1)

Далее он объясняет:

Кто думает, что он знает что-нибудь (вот какое знание он имеет в виду), тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание. (1 Коринфянам 8:2-7а)

Итак, под этим знанием подразумевается знание того, что идолов не существует, что они — ничто. Павел продолжает объяснять:

Некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего. (1 Коринфянам 8:7б-13)

Я хочу, чтобы ты хорошо понял эту разницу. Были христиане, у которых не было знания об идолах. Они считали, что идолы действительно существуют. Возможно это были недавно покаявшиеся христиане, которые знали меньше. И сегодня есть много людей, которые покинули языческие религии, когда покаялись, но ещё боятся выбрасывать идолов или языческие изображения, которые у них были. Они боятся это сделать, потому что у них недастаточно знания.

Другая группа христиан знала, что идолы — это ничто, и мясо с площади, которое жертвуется идолам, не имеет никакого значения, потому что самого идола не существует, но их знание было частичным. Они знали только об идоле, о том, что они могут есть то, что жертвовалось идолам, и в этом нет ничего такого, но они не видели всей картины, какой эффект последует, если они будут есть это мясо. Некоторые заходили так далеко, что приходили во дворы этих храмов и ели это мясо. Павел порицал их за то, что они поступали так, и что их не волновали те, кто ещё не имел этого знания, и тот факт, что таким образом они задевали их совесть.

Вот, что это за знание, которое надмевает человека. Это частичное знание и безразличие к человеку. Оно надмевает тебя по отношению к тем, у которых нет этого знания. Итак, когда у тебя есть знание чего-либо, но частичное, например, знание об идолах, но ты не думаешь о том, как оно повлияет на других людей, тогда оно ведёт надмению. Если ты любишь своего ближнего, ты думаешь не только о мясе, которое ты можешь есть, и о знании, что оно не сделает тебе ничего плохого, но ты думаешь и о том, как это повлияет на твоего ближнего.

Полное, истинное знание Слова Божьего всегда будет учитывать эффект, который окажет твой поступок на человека. Частичное знание, которое надмевает, заставляет тебя не интересоваться эффектом, которое оно окажет на ближнего, но думает только о себе.

То же самое показано в Римлянам 14

В этой статье, апостол Павел говорит о спорных вопросах:

Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. (Римлянам 14:1-3)

Итак, тот, кто имеет знание, что может есть всё, что угодно, и что пища не играет никакой роли в духовном состоянии человека, не должен пренебрегать братом, который считает, что пища имеет значение в этом отношении. Он не должен позволять себе есть что угодно перед ним и не интересоваться тем, что ранит совесть другого человека. Также неправильно судить того, кто знает, что имеет полную свободу есть.

Павел говорит им, как правильно поступать в этой ситуации:

Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну. (Римлянам 14:13)

Павел, у которого есть знание, приводит свой собственный пример в этом отношении:

Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей.

Теперь вы различаете несколько категорий людей здесь. Есть те, у кого нет знания обо всём, и они не знают, как поступать. Они живут в ограничениях, которые ставит им их совесть, которая ещё не знает всего. Другие знают частично и не уважают эти ограничения, но не уважают и людей, они их не волнуют. Есть люди зрелые духовно, которе обладают полным знанием, но их волнует не только то, как они поступают, не только их свобода во Христе. Эти люди всегда думают и об эффекте, который окажет эта свобода на других.

Молитва апостола Павла за Филиппийцев

Обратите внимание, как молится Павел за Филиппийцев:

И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию. (Филиппийцам 1:9-11)

Павел молится, чтобы их любовь друг ко другу возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы они могли познавать лучшее. Чтобы знать, как поступать в разных ситуациях, ты нуждаешься в любви, знании и духовной мудрости. Если у тебя их нет, тогда ты будешь поступать так, как те, у кого есть знания достаточно лишь для того, чтобы презирать других и вести себя надменно.

Пусть Бог сохранит нас от такого частичного знания, которое делает нас надменными и заставляет нас презирать других. Пусть Бог даст нам это совершенное знание, которое заставляет нас любить своих братьев, независимо от их духовной зрелости, так, чтобы мы завоёвывали всех, служили всем, делали им добро, способствовали их духовному росту.

Библия много говорит о важности изучения Священного Писания

Библия очень много говорит на эту тему. Мы не пройдём все тексты, но упомянем несколько. Подумайте только о том, как изучали Священное Писание ранние христиане, как описано в Деяниях Апостолов. Они каждый день пребывали в учении апостолов.

Господь Иисус говорит, что Его истинные ученики те, кто пребывает в Его Слове, исследует его:

Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики. (Иоанна 8:31)

Истина делает нас свободными, когда мы знаем её, она освобождает нас от презрения к брату, от частичного знания, от суеверий или ограничений, которые мы сами себе бессмысленно навязываем, и которые делают тяжёлой нашу жизнь и жизнь других. Когда мы знаем Слово Божье, мы — истинные ученики, и мы свободны от греха, свободны от любого неправильного отношения.

Исследуйте Священное Писание. Старайтесь вникнуть в смысл Священного Писания, чтобы не оставаться на уровне знания, которое надмевает. Будьте внимательны, чтобы, когда вы говорите другим изучать меньше, потому что «знание надмевает», не делать этого из-за частичного знания, которое сделало из вас надменных людей и заставляет вас презирать тех, кто исследует Священное Писание. Берегитесь этого и начните изучать Писание. Сделайте из этого привычку, духовную дисциплину, которая была у ранних христиан, и которая должна быть сегодня у каждого христианина.

Пусть Бог поможет нам не останавливаться на знании, которое надмевает, а расти в познании Господа Иисуса, чтобы наша любовь возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы мы познавали лучшее в любой ситуации жизни.

Перевод: Елена Столерь.