Смерть Иисуса Христа не была поражением

Из комментария к статье «Происхождение мунистского движения (Церкви объединения)»‎:

Иисус пришел на землю с единственной целью — исправить грехопадение. Если бы Иисус, который пришел как второй Адам, не лишился жизни на кресте, то Он бы восстановил изначальную родословную Бога, у которой нет никакой связи с грехопадением, и исправил бы провал первого Адама. Он бы создал настоящую семью как спаситель человечества и основал бы на земле исконную родину людей — Царство мира, которое стало бы олицетворением идеала мира, то есть Небесным царством на земле. Именно с этой целью Он пришел на землю, и это было конечной Божьей целью для человечества. Библия это подтверждает (Луки 1:31-33: Исаия 9:6-7, Матфея 4:17). При всем при этом, ученики и еврейские лидеры не смогли признать Христа, а их неверие привело к тому, что жизнь Иисуса закончилась так трагично и жалко.

Меня удивило то, как легкомысленно и безответственно были написаны эти строки. Я не понимаю, как человек, который считает себя христианином, может так говорить об Иисусе Христе.

Но вернемся к затронутому вопросу. Сторонники мунистского движения утверждают, что из-за Своей смерти Иисус Христос не закончил служение, которое Бог ему доверил, и что поэтому он попросил Муна закончить это служение. Посмотрим, что говорит Писание о смерти Иисуса Христа.

Смерть Иисуса Христа была не поражением, а:

…выбором Иисуса Христа

«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего». (Иоанна 10:17-18)

…Божьим планом

Ветхий Завет или Завет Закона был лишь тенью грядущего, а не образом того, что будет (Евреям 10:1). Через все заповеди Ветхого Завета Бог хотел показать Израильскому народу служение, которое Он собирался совершить через Иисуса Христа в Новом Завете. Все жертвы, которые следовало приносить по законам Ветхого Завета, предназначались для того, чтобы стирать грехи людей. Но все же никто не стал совершенным по Завету Закона, потому что эти жертвы не могли очистить людской разум от злых умыслов, которые подталкивали их ко греху.

«Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне. Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже. Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил «, потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже«. Отменяет первое, чтобы постановить второе. По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа». (Евреям 10:5-10)

В этом тексте мы четко видим, что Бог хотел, чтобы Иисус Христос принес Себя в жертву для нашего освящения.

…событием, о котором пророки возвещали задолго до рождения Иисуса Христа

21-й псалом изобилует подробностями распятия Иисуса Христа. Этот псалом был написан примерно за 900 лет до нашей эры, когда человечество не знало о методе наказания через распятие. Смертная казнь через распятие была введена во время Римской империи. Вот несколько стихов из Псалма 21:

«Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе. Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: “он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему”… Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий». (Псалом 21:7-9, 15-19)

Даниил написал в своей книге о будущем и о «конце». В 9-й главе Даниил молился за свой народ и за Иерусалим. Это было в первый год правления Дария Мидянина. Прошло 70 лет с разрушения Иерусалима, и из книг и пророчеств Иеремии он узнал о том, что Бог определил эти 70 лет для Иерусалима. Когда Даниил молился, к нему прилетел Гавриил (Даниил 9:21), который рассказал ему о Божьем плане касательно Иерусалима и Израильского народа:

«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя». (Даниил 9:24-27)

Мы видим, что через 69 недель, определенные для Израиля и Иерусалима, Христос должен был быть предан смерти. Это было Божьим планом по спасению всего человечества, а не только евреев. Об этом написано в Римлянам 11:11: «Но от их падения (евреев) спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность».

Перевод Елены Столерь