Осуждал ли пророк Иеремия поклонение иконам?

Вопрос:

Почему баптисты говорят, что текст из Иеремии 2:27-28 относится к иконам? Конечно же текст из Писания и является истинным, но он не относится к иконам. Утверждать, что эти стихи говорят об иконах, схоже с тем, чтобы утверждать, что фраза «пустите детей приходить ко Мне» говорит о крещении младенцев, хотя они не касаются друг друга.

Для начала разберёмся, что написано в отрывке, о котором вы упомянули. Для этого, я процитирую его полностью:

Говоря дереву: «ты мой отец», и камню: «ты родил меня»; ибо они оборотили ко Мне спину, а не лице; а во время бедствия своего будут говорить: «встань и спаси нас!» Где же боги твои, которых ты сделал себе? — пусть они встанут, если могут спасти тебя во время бедствия твоего; ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда. (Иеремия 2:27-28)

Иеремия сказал эти слова в начале своей книги. Отступничество поразило Израильский народ, и Иеремия был послан Богом порицать их и предупредить их об опасностях, которые их ожидали. Так как идолопоклонство было их самым большим грехом, Иеремия начал своё пророческое послание с этого. Уже в 1 главе он сказал:

И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой при входе в ворота Иерусалима, и вокруг всех стен его, и во всех городах Иудейских. И произнесу над ними суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня, и воскуряли фимиам чужеземным богам и поклонялись делам рук своих. (Иеремия 1:14-16)

Итак, вина Израильского народа была в том, что: 1)Они покинули Бога, 2)воскуряли фимиам чужеземным богам и 3)поклонялись делам рук своих. Всё это связано между собой, идет по прогрессии, я хочу обратить внимание на третье обвинение, так как поклонение иконам входит в слова «поклонялись делам рук своих». Или иконы не сделаны человеческими руками? Или не поклоняются им и не целуют их те, кто говорит, что почитает их?

Конечно же, идолы, которым поклонялись израильтяне в те времена, не были иконами, но и идолы тех времён, и иконы, которые некоторые почитают сегодня, являются произведением человеческих рук и объектами поклонения, которые Бог строго осуждает. В десяти заповедях Бог установил ясный принцип, который применяется ко всем народам, во все времена, и включает все категории вещей, которые могут стать объектами поклонения. Вот, что говорят первые две заповеди из декалога:

И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. (Исход 20:1-6)

Пойдите в место поклонения конфессии, которая учит поклонению иконам, внимательно посмотрите и скажите, не является ли то, что вы видите, прямым нарушением написанного здесь, а именно:

1. На иконе изображено то, что находится на земле, в небе или в водах под землёй.
2. Люди поклоняются и служат им.

Не будем поклоняться творению вместо Творца

В Послании к Римлянам, когда он начал описывать греховное состояние человечества, апостол Павел написал:

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. (Римлянам 1:18-23)

Некоторые расстроены тем фактом, что Думитру Корнилеску в румынском переводе перевёл здесь, используя слово «икона» (образ), но как раз греческое слово εικόνος (еикинос) использовано в оригинальном тексте этого послания. От этого слова происходит румынское слово «икона», и оно имеет такое же значение, как образ, картина, сходство. Послание к Римлянам определяет идолопоклонство, как поклонение творению, вместо Творца. Наш Творец не допускает, чтобы его путали с творением, а когда кто-то поклоняется иконам, он совершает именно этот грех.

Поклонение образам вызывает ревность и гнев Бога и приносит тяжёлые последствия

В десяти заповедях Бог говорит, что будет наказывать тех, кто принимает идолопоклонство, до третьего поколения, независимо от того, были ли объектом поклонения древние языческие идолы или идолы наших дней, или иконы. Последствия точно такие же. В Послании к Римлянам перечислены и другие тяжёлые последствия, которые мы видим и в нашем народе, только немногие люди связывают эти проблемы и их причину, которой является идолопоклонство. Вот, что делает Бог с людьми, которые заменили Его славу образами, и которые поклоняются творению, вместо Творца:

То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют. (Римлянам 1:24-32)

В заключение, я хотел бы, чтобы мы снова вернулись к книге пророка Иеремии, а особенно к тому, как пророк отвечал на обвинения, предъявленные Богом в связи с их идолопоклонством. Они не признавали своей вины, поэтому Бог говорил им:

Как можешь ты сказать: «я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?» Посмотри на поведение твое в долине, познай, что делала ты, резвая верблюдица, рыщущая по путям твоим? (Иеремия 2:23)

Разве не так же пытаются некоторые люди говорить сегодня, что они не нарушают Божьих заповедей, что они не поклоняются иконам, а почитают их и т. д. Разве это не то же самое? Как Бог смотрит на все эти оправдания? Во времена Иеремии Бог был огорчен из-за священников, так как они не останавливали народ от злодеяний, а одобряли их идолопоклонство, как написано:

Священники не говорили: «где Господь?», и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают. (Иеремия 2:8)

Поклонение иконам не является религиозной вещью малой важности. Если посмотреть на него в свете взаимоотношений между людьми, это может остаться лишь темой для теологических дебатов, но, что касается взаимоотношений с Богом, оно несёт за собой вечную погибель в пламени ада и тяжёлые последствия для потомков до четвёртого поколения.

Я приглашаю вас изучать вместе книгу пророка Ионы на семинаре духовного роста, который пройдёт в период с 27-29 мая в лагере Эдем, в Кэлэрашь. Семинар организовывается Кишинёвской Церковью Благая Весть.