На каком основании православные священники совершают второе, третье и даже четвёртое бракосочетание?

Вопрос:

Должны ли православные священники совершать бракосочетание, если супруги вступают в брак во второй, в третий или даже в четвёртый раз? Я знаю, что по Библии развод допускается только в случае прелюбодеяния. Так на каком основании они совершают бракосочетание таких категорий людей? Спасибо.

Да, православные священники действительно могут совершить второе, третье и даже четвёртое бракосочетание. В этом вопросе они основываются не на Писании, а на учении отцов Церкви.

Вначале Церковь не допускала второго и третьего брака и даже запрещала церковнослужителям присутствовать на таких свадьбах. 7-е правило Неокесарийского собора (a.315) звучит следующим образом:

«Пресвитеру не пиршествовать на браке двоеженца, потому что двоеженец имеет нужду в покаянии. Какой же был бы пресвитер, который чрез участие в пиршестве одобрял бы таковые браки?»

В своём 4-м правиле Василий Великий называл третий и четвёртый брак многоженством:

«О троебрачных и многобрачных мы положили то же правило, какое и о второбрачных, по соразмерности. Второбрачных отлучают на год, а других — на два, троебрачных же — на три, а часто и на четыре года, и нарицают такой союз уже не браком, но многоженством, или паче наказанным блудом. Поэтому и Господь самарянке, переменившей пять мужей, сказал: „тот которого ныне имеешь, не муж тебе” (Ин. 4:18), показывая тем, что преступившие предел второбрачия уже не достойны нарицаться именами мужа или жены. Мы же не от правила, но от последования предшественникам, приняли обычай: троебрачных отлучать на пять лет. Впрочем, не следует совсем заграждать для них вход в Церковь, но удостаивать их слушания Писаний два или три года, а посем допускать до стояния, но удерживать от приобщения Святыни, — и так показывающих некий плод покаяния восстановлять на место общения».

В X веке царь Лев VI Мудрый потерял двух жён в течение нескольких лет. Когда он женился в третий раз, его третья жена умерла в том же году. Он был молод, и у него не было законных наследников. Поэтому он хотел жениться в четвёртый раз на женщине, от которой у него уже был внебрачный ребёнок. Николай I, патриарх Константинопольский, не захотел благословить этот брак, поскольку он противоречил правилам Церкви. Так как по приказу царя другой священник обвенчал их, патриарх отлучил царя от Церкви и лишил этого священника сана. Оскорблённый царь приказал, чтобы патриарха сослали. На Синоде в 908 году, на котором собрались сторонники царя, патриарха лишили сана. Был избран другой патриарх (Евфимий), а брак царя признали законным. Это привело к сильным волнениям в Церкви. Когда Лев умер в 912 году, его наследник на престоле царь Александр сразу же созвал Синод, который вновь назначил Николая патриархом. Патриарх с трудом успокоил людей. Во времена Константина VII и Романа I, в 920 году патриарх Николай созвал Синод, который осудил все решения Синода 908 года против правил Церкви, связанных с повторным браком.

Такие случаи, как у царя Льва VI Мудрого, у которого умерли четыре жены подряд, происходят очень редко. Но я задаюсь вопросом, на каком библейском основании ему не позволили опять вступить в брак? Он не разводился со своими жёнами. В Библии говорится, что человеку, который стал инициатором развода, запрещено повторно вступать в брак. Но если чья-то супруга умерла, то этот человек может повторно вступить в брак. Почему такой брак назвали блудом? Наоборот, в таком случае Сатана может подтолкнуть кого-то к блуду именно потому, что этому человеку запретили повторно вступить в брак.

Перевод Елены Столерь