L’auto défense du point de vue de la Bible

Question :

Aujourd’hui j’ai eu une discussion intéressante avec un collègue roumain. Il m’a demandé si sa présence en Afghanistan pour la mission NATO lui donne droit à se défendre dans le cas d’une attaque, donc d’auto-défense ? D’autre part, NATO est un type de force d’occupation du point de vue afghan, donc ils ont le droit de se défendre. De plus, mon collègue dit que même s’il travail seulement au travers de la communication, il contribue aussi au succès de cette opération militaire et se rend donc complice avec les autres collègues qui ont les armes dans leurs mains et peuvent tuer la population locale même dans le cas de l’auto-défense. La question est, que dit la Bible sur l’auto-défense ? Est-ce que la personne attaquée a le droit à l’auto-défense, malgré le risque de tuer l’attaquant ? Je vous remercie encore une fois de me répondre! Que Dieu vous aide!

Qu’est-ce que l’auto-défense signifie?

La définition de ce mot “auto-défense” signifie auto-défense dans les limites du cadre établi par la loi d’Etat et par la loi de Dieu.

Que dit la loi d’Etat sur l’auto-défense?

Par les dispositions de l’alinéa (1) de l’art. 24 et alinéa (2) de l’art. 26 de la Constitution de la République de Moldavie, chaque personne a le droit à la vie, à l’intégrité physique et mentale et le droit de répondre de façon indépendante par des moyens légitimes à des violations des ses droits et libertés.

Conformément à l’alinéa (1) de l’art. 36 du Code Pénal de la République de Moldavie, le fait prévu par la loi pénale commis en légitime défense n’est pas une infraction.

Que dit la Loi de Dieu sur l’auto-défense?

Dans le livre de l’Exode Dieu a donné une loi à son peuple Israël par laquelle Il dit :

Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu’il soit frappé et meurt, on ne sera point coupable de meurtre envers lui ; mais si le soleil est levé, on sera coupable de meurtre envers lui. Il fera restitution; s’il n’a rien, il sera vendu pour son vol (Exode 22:2-3)

Conformément à cette loi, si le voleur est entré pour voler pendant la nuit, (nous savons que souvent quand les voleurs viennent pour voler pendant la nuit ils appliquent une violence extrême contre ceux qu’ils attaquent) et que le maitre de la maison le frappe et qu’il meurt, le maitre ne sera pas coupable de meurtre. Il est évident que le contexte se réfère à la légitime défense contre l’attaque d’un voleur. Mais immédiatement après cela il est écrit que si ces événements se passent pendant la journée (le soleil est levé), c’est-à-dire que le maitre de la maison a frappé le voleur qui a essayé de voler pendant la journée, il sera coupable de meurtre envers le voleur et sera jugé selon la loi pour assassinat. Pourquoi ? Parce que pendant la journée il était en mesure de voir le voleur, il était en mesure de voir si le voleur avait l’intention seulement de voler ou d’appliquer la violence physique et donc, il a eu la possibilité d’épargner sa vie. Cette loi prévoie que dans la situation de légitime défense, la personne se trouvant dans cette situation doit s’assurer qu’il a fait tout son possible pour épargner la vie du voleur. Cela est et doit être le principe d’après lequel doit se conduire tout individu – pour mettre en valeur chaque vie humaine et s’efforcer de sauver cette vie. Dans l’Epitre de l’apôtre Paul aux Romains il est écrit :

Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. (Romains 12:17-18)

La légitime défense pendant la guerre

Après Saül et David, Abner, le chef de Saül a instauré comme roi son fils. Après une période, les armées de ces deux rois se sont réunies pour lutter à l’étang de Gabaon. L’armée d’Israël (le roi était le fils du Saül) était conduite par Abner et l’armée de Jude (le roi était David) était conduite par Joab.

Là se trouvaient les trois fils de Tseruja : Joab, Abischaï et Asaël. Asaël avait les pieds légers comme une gazelle des champs : il poursuivit Abner, sans se détourner de lui pour aller à droite ou à gauche. Abner regarda derrière lui, et dit : Est-ce toi, Asaël ? Et il répondit : C’est moi. Abner lui dit : Tire à droite ou à gauche; saisis-toi de l’un de ces jeunes gens, et prends sa dépouille. Mais Asaël ne voulut point se détourner de lui. Abner dit encore à Asaël : Détourne-toi de moi; pourquoi te frapperais-je et t’abattrais-je en terre ? Comment ensuite lèverais-je le visage devant ton frère Joab ? Et Asaël refusa de se détourner. Sur quoi Abner le frappa au ventre avec l’extrémité inférieure de sa lance, et la lance sortit par derrière. Il tomba et mourut sur place. Tous ceux qui arrivaient au lieu où Asaël était tombé mort, s’y arrêtaient. (2 Samuel 2:18-23)

Abner désirait la paix dans la mesure de ses possibilités. Et même dans cette lutte et il a dit à Asaël de se détourner de lui, de tirer à droite ou à gauche pour prendre la dépouille d’un jeune homme. Attention, de prendre la dépouille mais pas de le tuer. Cela nous montre qu’Abner aussi avait des principes de lutte et qu’il désirait épargner la vie des opposants même sur le champ de bataille. Il faisait tout son possible en ce sens. Cependant, Asaël a insisté et voulait tuer Abner. C’est pourquoi, Abner n’a pas eu d’alternative et il a été incité à tuer Asaël en recourant à la légitime défense, parce qu’il n’aurait rien pu faire de plus pour stopper Asaël. David pleura beaucoup Abner et condamna les actions de Joab en disant: “Que l’Eternel rende selon sa méchanceté à celui qui fait le mal !” (2 Samuel 3:39)

Quand David fut proche de la mort, il donna les derniers conseils et commandement à son fils Salomon qui fut roi, et pour les commandements suivants nous lisons aussi :

Tu sais ce que m’a fait Joab, fils de Tseruja, ce qu’il a fait à deux chefs de l’armée d’Israël, à Abner, fils de Ner, et à Amasa, fils de Jéther. Il les a tués ; il a versé pendant la paix le sang de la guerre, et il a mis le sang de la guerre sur la ceinture qu’il avait aux reins et sur les chaussures qu’il avait aux pieds. Tu agiras selon ta sagesse, et tu ne laisseras pas ses cheveux blancs descendre en paix dans le séjour des morts. (1 Rois 2:5-6)

David mit le blâme sur Joab, parce qu’il a versé pendant la paix le sang de la guerre. Il se réfère au cas lorsque Joab a tué ignoblement Abner pour venger le meurtre de son frère Asaël. David fait la différence entre le sang versé pendant la guerre et le sang versé pendant la paix, et la différence est que Abner n’a pas tué Asaël par motif de haine, mais c’était la légitime défense. Par contre Joab a poursuivi Abner avec malice et désir de vengeance et il l’a tué pendant la paix pour des événements qui s’étaient passé pendant la guerre.

Comment la légitime défense s’applique en Afghanistan?

Quand les soldats ont demandé à Jean-Baptiste ce qu’ils devaient faire pour être juste devant Dieu, il n’a pas dit d’abandonner leur emploi, mais d’être satisfaits avec le payement qu’ils recevaient et de ne pas extorquer par la force rien de personne. Si vous êtes soldat, vous devez faire votre responsabilité de soldat, mais ne pas oublier qu’en cette qualité de soldat vous devez aimer les hommes et faire tout votre possible afin de faire ce qui est bien pour eux, et de mettre une grande valeur pour la vie de chaque homme. Selon la mesure de votre possibilité vivez en paix avec tous. Et n’oubliez pas de remercier Dieu pour chaque jour vécu dans la paix qu’Il vous donne. Demander Lui de vous garder dans les situations où vous serrez pressé de prendre la vie de quelqu’un.

Mon grand-père a participé à la deuxième guerre mondiale et il est allé à Berlin, puis a dû aller en Mongolie et après cela retourner à la maison. Quand les petits-enfants lui demandaient combien d’hommes il a tué, il disait avec fierté qu’il a passé la guerre sans tué aucune personne. Un petit enfant le supplia de ne dire à personne cela pour ne pas causer la honte. Il pensait que s’était très mal d’être un soldat durant la guerre et de ne pas tuer même un ennemi. Les grands-parents par contre disaient à leurs petits-enfants et enfants que peut-être grâce au fait qu’ils avaient mis une grande valeur sur la vie des hommes, Dieu mit valeur sur leurs vies aussi. Après une guerre si terrible, il retourna à la maison dans sa famille, même s’il fut très gravement blessé.

Que pense le lecteur sur ce sujet? Écrivez votre avis par des commentaires.

L’article a été écrit par Irina Batin.