Учитель, Отец и Наставник – Почему Иисус сказал никого так не называть?

Вопрос:

Как вы понимаете текст из Матфея 23:8-10, где Христос заповедал нам никого не называть Учитель, Отец и Наставник?

Чтобы лучше понять, давайте посмотрим

Текст в его контексте

который говорит так:

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Матфея 23:1-12)

В этом же отрывке Господь Иисус осуждает отношение и поведение фарисеев и книжников, потому что:

• Они сидели на Моисеевом седалище и говорили из Закона Божьего правильные вещи, но сами не поступали так. Они говорили, но не делали того, что говорили и это было ЛИЦЕМЕРИЕМ. 
• Они возлагают на плечи людям неудобоносимые бремена, а сами не хотят и пальцем пошевелить, то есть они требовали от людей соблюдать закон Божий и еще то многое, что они добавили к Закону Божьему, но сами не прикладывали ни каких усилий, чтобы исполнить то, что они навязывали другим. 
• Все дела они делали перед людьми, потому что им нравилась слава человеческая. Среди этих дел было и то, что им нравилось приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: “учитель! учитель!”   
• Они не служили людям, но возвышали сами себя, в том числе через эти звания, которые они давали себе и просили людей так к ним обращаться. 

Господь Иисус рассказал эту притчу, чтобы предупредить Своих учеников беречься от такого отношения и в эту категорию не входят только звания “учитель, отец и наставник”, но любое другое звание, которое могут использовать люди для собственного вознесения вместо того, чтобы служить. Господь Иисус сказал, что мы должны смотреть друг на друга в первую очередь как братья, которые имеют одни и те же права перед Христом и не возвышаться друг над другом, используя для этого и различные звания или человеческие заслуги. Он призвал нас служить, давай те же служить друг другу и не будем поощрять такого отношения гордости.

Мне пришлось услышать кого-то, кто имеет докторскую степень по теологии и говорит об этом везде и всюду, когда надо и когда не надо, он хочет всем рассказать об этом и повторяет это везде, так что вокруг него начали даже шутить по этому поводу. Думаю, что именно об этом отношении говорит Господь Иисус Христос, когда предупреждает беречься такого и не воодушевлять других на это.

Не будем радикальными и узкими в понимании вещей

Некоторые поверили, что не разрешено и нельзя никогда обращаться со словами “Учитель” или “Отец” ни к кому на этой земле, даже к своему отцу по плоти. Нет, совсем не об этом говорил Иисус Христос. Так, Апостол Павел называл себя “учитель”, когда сказал:

Для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. (2 Тимофея 1:11)

Затем сказал, что был как отец…

Потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу. (1 Фессалоникийцам 2:11)

А о матери Руфа сказал, что она стала и для него матерью, то есть вела себя, как и его мать:

Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою (и матерь его, которая стала и для меня как мать, – в рум. пер. Библии, прим. переводчика) (Римлянам 16:13)

Это опять таки является доказательством того, что Господь Иисус ссылался на отношение гордости и возвышения над другими, отношения, которые Он хотел, чтобы ни в коем случае не было присуще нам и не поощрялось или поддерживалось у других. Да поможет нам в этом Бог!

Перевод: Моисей Наталья