Всегда ли брак с разведённой женщиной будет считаться прелюбодеянием?

Вопрос:

У меня возникло недопонимание. Я хочу привести вымышленный пример: мужчина «А» женат на женщине «Б». Муж разводится с женой, то есть становится инициатором развода и уходит к другой женщине. В таком случае мужчина согрешил, потому что он расторг брачный завет. Если жена «Б» выйдет замуж за другого мужчину «В», то мужчина «В» совершит прелюбодеяние, потому что женится на разведённой женщине? Но если жена «Б» стала инициатором развода и ушла от мужа «А» к другому мужчине «В», то муж «А» не согрешил, а согрешила жена. Но при этом муж «В» тоже согрешил? Здесь я задумался. Вы можете мне помочь? Я не знал, что женщина, которую бросил муж, может вовлечь другого мужчину в прелюбодеяние, если он возьмёт её в жёны.

Чтобы мне и читателям было легче понять примеры, которые вы придумали, я рассмотрю их по одному. Итак…

Пример 1. Мужчина «А» женат на женщине «Б». Муж разводится с женой, то есть становится инициатором развода и уходит к другой женщине. В таком случае мужчина согрешил, потому что он расторг брачный завет. Если жена «Б» выйдет замуж за другого мужчину «В», то мужчина «В» совершит прелюбодеяние, потому что женится на разведённой женщине?

Давайте посмотрим, что говорится в Библии. Впервые это утверждение Иисуса Христа можно найти во всем известной Нагорной проповеди. Тогда Спаситель говорил об опасности прелюбодеяния и о том, как избежать его. Он сказал:

«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Матфея 5:31-32).

Здесь говорится об единственной причине, по которой кто-то может оставить жену. Это возможно, только если она совершила прелюбодеяние. Дальше Иисус Христос говорит об этой же женщине (потому что мы не можем вырвать стихи из контекста). Он говорит, что, если кто-то женится на такой женщине, он прелюбодействует, потому что связался с женщиной, которая совершила прелюбодеяние. Здесь речь идёт не о женщине, которая стала жертвой развода, и которую муж бросил не по причине прелюбодеяния. Чтобы лучше объяснить это, Иисус Христос привёл заповедь из Закона, согласно которой тот, кто разводился с женой, должен был давать ей разводное письмо. Давайте подробнее рассмотрим этот закон и то, что в нём сказано о повторном браке этой женщины:

«Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, — то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того как она осквернена, ибо сие есть мерзость пред Господом Богом твоим, и не порочь земли, которую Господь Бог твой дает тебе в удел» (Второзаконие 24:1-4).

Бог допускал разводное письмо из-за жестокости человеческого сердца и только для защиты женщины, которая стала жертвой развода. Муж бросил её, хотя она не совершала прелюбодеяния. Разводное письмо было документом, который позволял другому мужчине жениться на ней. Как мы видим, Бог не запрещал этой женщине повторно вступить в брак и не говорил, что мужчина, который женится на ней, сделает что-то плохое.

Пример 2. Но если жена «Б» стала инициатором развода и ушла от мужа «А» к другому мужчине «В», то муж «А» не согрешил, а согрешила жена. Но при этом муж «В» тоже согрешил?

Да, если женщина была инициатором развода и ушла от своего мужа не из-за прелюбодеяния, то мужчина, женившийся на ней после этого, согрешил.

Да поможет нам Бог понять, что в браке Он соединяет нас, чтобы мы были одним целым, и что то, что Бог сочетал, человек не должен разлучать. Тот, кто прелюбодействует, расторгает священный брачный завет и будет за это наказан, как сказал Бог

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

 Перевод: Моисей Наталья