Святое Причастие должно совершаться только в Церкви, или можно и в семье его совершать?

Вопрос:

Святое Причастие можно принимать только в церкви или каждый истинный христианин может делать это и дома в семье, во время еды?

Святое Причастие должно совершаться только в Церкви, или можно и в семье его совершать?Господь Иисус установил Святое Причастие в доме одного человека:

В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим. И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. (Марка 14:12-15)

После вознесения Иисуса Христа на небо и сошествие Духа Святого родилась Церковь в Иерусалиме. Книга Деяния Апостолов повествует следующее:

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. (Деяния 2:41-47)

Святое Причастие здесь названо “преломлением хлеба” и как мы видим, они делали это в своих домах. Но, помня о контексте, в котором они находились, становится понятно, почему они совершали его дома – потому что они собирались во дворе Храма во враждебном для них контексте.

Преломление хлеба совершали в Воскресенье. В повествовании о воскрешении Евтиха мы находим важные вещи и о Вечере Господней:

В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. В горнице, где мы собрались, было довольно светильников. Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым. Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем. Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел. (Деяния 20:7-11)

Из этого отрывка мы узнаем следующее о Вечере Господней:

  • Преломление хлеба, или Святое Причастие совершали в первый день недели, то есть в Воскресенье (а не как говорят некоторые, что первые христиане собирались в Субботу)
  • Святое Причастие проводили служителя Церкви, в данном случае это сделал Апостол Павел – о нем написано, что он преломил хлеб.
  • Святое Причастие совершали во второй части богослужения, после проповеди Слова Божьего

Люди теряют значение Святого Причастия или склонны верить во что-то другое, чем в истину об этом знаке Нового Завета, оставленного Господом Иисусом. Очень важно для каждого христианина постоянно участвовать в Вечере Господней, как это заведено в поместной церкви или в конфессии, членом которой он состоит и хорошо исследовать себя, как написал и Апостол Павел:

Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду. (1 Коринфянам 11:23-34)

Давайте будем исследовать себя и принимать участие в Священном Причастии достойно, а не в осуждение себе.

Перевод: Моисей Наталья