Что значит “сила греха – закон”?

Вопрос:

Пожалуйста, объясните выражение “сила греха – закон”. Спасибо.

Это заявление сделал Апостол Павел в 1 Послании к Коринфянам, когда затронул тему воскресения из мертвых.

Он написал так:

Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. (1 Коринфянам 15:56)

Больше в этом отрывке не делается ссылка на закон, поэтому из этого текста трудно понять, что значит сила греха – закон. Но в Библии написано, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою, то есть не общего контеста Библии и значит точно также обстоит дело с любым другим текстом из Библии, не только с пророческими. Поэтому, чтобы понять что значит что сила греха – закон, необходимо сделать ссылку на Послание Павла к Римлянам и именно 7 главу, где Апостол объясняет как грех относится к закону, то есть к Закону Ветхого Завета, который был дан израильскому народу через Моисея. Итак, в дальнейшем мы посмотрим что говорит 7 глава Послания к Римлянам как объяснение тому, что сила греха – закон.

Закон обнаруживает греховные страсти

Грех живет в нашей плоти и она пропитана грехом. Закон обнаруживает греховные страсти, как написано:

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. (Римлянам 7:5)

Как-то я читал об одном ядовитом растении, которое росло в ботаническом саду многие годы без предупреждения для посетителей. Однажды администрация осознала насколько опасным является это растение и решила повесить предупреждение, чтобы никто по ошибке не съел это растение. И что вы думаете? В следующий год умерло 11 человек! Почему? Они были просто любопытны?  Библия говорит, что точно также и с законом Ветхого Завета, он обнаруживает греховные страсти, которые есть в природе каждого человека и которые приводят к смерти.

Грех берет повод от заповеди

Далее Апостол Павел написал:

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти. (Римлянам 7:7-10)

С помощью закона мы определяем что хорошо, а что плохо, что праведность, а что грех. Поэтому, закон сам по себе хорош, но наша греховная плоть с момента осознания, что она греховна хочет практиковать грех и таким образом грех использует закон как повод.

Через закон грех обольщает, чтобы убить нас

Так написано в Слове в продолжении этой темы:

Потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. (Римлянам 7:11)

Таким образом…

Грех использует закон, чтобы причинить нам смерть

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. (Римлянам 7:12-13)

Далее описывается…

Личное свидетельство Апостола Павла

Чтобы мы поняли как закон является силой греха, Апостол Павел показывает как это работало в его жизни до того, как он стал христианином.

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. (Римлянам 7:14-25)

Это было состояние отчаяния и Апостол считал себя бедным человеком в этом состоянии, из которого не возможно для человека выйти своими собственными силами. Не видишь ли и ты себя в этом отчаянном состоянии?

Победить над грехом можно только во Христе Иисусе

Вот как представляет дальше Апостол Павел эту победу:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. (Римлянам 8:1-4)

Каждый живущий во грехе является рабом греха и должен понимать, что если он попытается соблюдать закон Ветхого Завета, то он не будет успешен в этом, потому что закон не дает силы, а грех использует этот закон чтобы сделать нас еще хуже. Победа над греховной плотью возможна только в Иисусе Христе и только по вере в Него мы можем приобрести прощение за все наши грехи и наследовать жизнь вечную вместе со всеми святыми. Заповедь закона исполняется только в тех, кто имеет Святого Духа и кто живет под водительством Духа Святого.

Перевод: Моисей Наталья