Почему женщинам не разрешается заходить в церковь во время менструального цикла?

В этой статье я хочу ответить на вопрос читателя портала www.moldovacrestina.md

Почему я, как женщина, не могу заходить в Церковь во время менструального цикла? Чувствую себя грязной.  Но Бог меня не создал такой, не являюсь ли я частью Его? Пожалуйста, ответьте мне, потому что я очень возмущена этим запретом!

Новый Завет не запрещает женщине входить в Церковь во время менструального цикла

Христиан Шербан написал в статье, посвященной этой теме следующее:

Женщина имеет право идти в церковь даже во время этого периода, и даже если она чувствует себя недостойной или нечистой, она может обратиться к своему духовнику дать ей разрешение войти или не входить. Давайте не делать так,  как нам вздумается. Давайте не будем делать догмы из сплетен… «Идея нечистоты женщины в период менструального цикла относится к иудейской традиции и к Ветхому Завету. Нигде в Новом Завете не говорится, что женщине не допускается посещать церковь в период цикла…», – сказал иерарх НИФОН, который стал за то, чтобы женщина присутствовала на литургии

Святые отцы имеют различное мнение на эту тему

Традиция православной церкви основана на учении святых отцов церкви, которые высказывали различные мнения об участии женщин в церковных служениях, когда у них был менструальный цикл. Так, например, Св. Дионисий Александрийский написал следующее:

А в отношении женщин, которые имеют месячное очищение, если надлежит ей войти в дом Божий, считается это излишним; поскольку думаю, что  они не верные и монахини не имели смелости узнать об этом, они не имеют права прикасаться к Телу и Крови Христи; даже та, которая страдала кровотечением 12 лет, не прикоснулась к Нему для исцеления, но только к одежде Его; но праведно будет молиться в любое время, кто бы он не был, и молиться о помощи; а если кто-то не будет чистым душой и телом, будет остановлен от того, чтобы прикоснуться к святыне и к Одежде Священника.  (Канон 2 Св.Дионисия Александрийского(+264))

Святой Иоанн Поститорул написал в каноне 28 следующее:

Женщины, у которых идет их обыкновенное женское, не должны прикасаться к святыне семь дней, говорит канон 2 Св.Дионисия и 7 Тимофея. Это заповедует ветхий закон, даже не прикасаться к мужчине, чтобы не родился слабым и больным тот, кто будет тогда зачат. Поэтому божественный Моисей убил отца прокаженного  ребенка, который по своему невоздержанию не дождался очищения своей жены. А те, кто пренебрегли этой заповедью, должны пребывать в воздержании 40 дней.

Автор этого канона делает ссылку на определенные случаи, которые не упоминаются в 39 канонических книг Ветхого Завета. Святой Анастасий Великий говорит, что запрет для женщин на вхождение в церковь в период менструального цикла – обман дьявола, который порождает вопросы и споры, которых должны удаляться.  Вот целый текст, сказанного Анастасием Великим:

Все творенье Божье хорошо и чисто; поскольку Слово Божье не сделало ничего непотребного и нечистого;  как сказал Апостол, «мы Христово благоухание Богу в спасаемых»(2Коринфянам 2:15). Но поскольку стрелы дьявола различны и многогранны, и более чистые  умом должны  останавливать братьев от их, сеющихся тайно мыслях нечистых и пошлых, приди, чтобы отразить стрелы дьявола благодатью нашего Спасителя и очистить ум. «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.» (Титу 1:15) Скажите мне, пожалуйста, какой грех или нечистота есть в крови, которая течет из тела. Это тоже, как если бы кто-то обвинял за секреты, выделяющиеся из носа или рта, но можем сказать и более – и о течи из живота, которая является жизненно важной для всех живых. Если мы верим, что человек – это творение рук Божьих, по божественности Писания, как может из чистой силы произойти что-то нечистое, скверное? Поскольку мы являем «родом Его, ничего не чистого не может быть в нас (Деяния Апостолов 17:28-29) Еще, поскольку есть те, кто хотят говорить против тех, кто называют себя правыми, или лучше сказать, сотворенных Богом, я ссылаюсь на сказанное евангелистом, что «не то, что входит в уста оскверняет, а то, что выходит», необходимо наказывать таковых и чтобы они не поднимали такие вопросы. Поскольку некоторые сомневаются и на счет пищи, сам Бог дал ответ им в их сомнениях: «Не то что входит в человека оскверняет его, а то, что выходит, потом добавил: и откуда выходит? И ответил: из сердца, потому что оттуда злые мысли идут. А так Апостол учил: «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.»(1Коринфянам 8:8) Поэтому пусть не говорят, что телесное кровоистечение ведет ко греху. Итак, какой грех перед Богом для возлюбленных Божьих, когда сам Господин создал таким образом эти члены, чтобы были такие истечения?… (Канон 1 Св. Анастасия Великого(+373))

Мое мнение, что сказанное Анастасием Великим очень хорошо аргументировано Священным Писанием,  высшей властью, которой необходимо руководствоваться всем, верующим в Господа Иисуса.

Заповедь Ветхого Завета о женщинах в период цикла

В книге Левит Бог дал Моисею следующую заповедь:

Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее, то во все время истечения нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения своего, она нечиста; всякая постель, на которой она ляжет во все время истечения своего, будет нечиста, подобно как постель в продолжение очищения ее; и всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как нечисто это во время очищения ее; и всякий, кто прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера. А когда она освободится от истечения своего, тогда должна отсчитать себе семь дней, и потом будет чиста; в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодых голубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания; и принесет священник одну из птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее. (Левитам 15:25-30)

Каждый читатель должен сделать выводы сам.

Перевод: Моисей Наталья