Почему необходимо побуждать учеников к жертвенности?

Апостол Павел привел христиан из Коринфа ко Христу и учил их из Священного Писания. Он ничего не скрывал из Божьего плана от Коринфян, или от других своих учеников. Поэтому учил и о теме даяния, а там, где принимали трудно это учение, он побуждал к даянию. О Коринфянах Павел говорит, что еще за год до написания второго послания к ним, они сами решили собрать помощь для святых, которые были в нужде. Но до сих пор Коринфяне еще не сделали это доброе дело. Павел побуждает их опять к жертвенности и вот почему он делает это:

Чтобы ученики осуществили благие намерения

Много раз люди намериваются сделать определенные даяния и жертвы, но когда приходит время сделать это, они передумывают, или откладывают это на потом. Я слышал такой случай, как одному христианину, возвращавшемуся с кладбища домой с телегой, наполненной мешками муки, Бог положил на сердце оставить один мешок у дома многодетной вдовы. Когда он доехал до ворот этой вдовы, и хотел уже стучать в ворота, а лошади потянули телегу дальше. Тогда наш добрый христианин повернул лошадей назад и сказал: «А ну назад Сатана, а если еще скажешь хоть слово, я отдам три мешка, а теперь я отдам два мешка этой вдове и ее детям». Этот случай показывает, что когда благое намерение отстрочить, появляется большая опасность не осуществить его или никогда не закончить. Вот почему Апостол Павел послал в Коринф Тита и написал:

Поэтому мы просили Тита, чтобы он, как начал, так и окончил у вас и это доброе дело. (2 Коринфянам 8:6)

Чтобы ученики возрастали духовно во всех отношениях

Духовный рост христианина похож на обработку бриллианта. Если в этом дорогом камне останется не обточенной какая-то сторона, он никогда не будет красив, блестящ и роскошен, как мы все привыкли видеть его. Качества характера христианина, как и стороны этого бриллианта, а жертвенность – одна из этих сторон. Поэтому мы не можем сказать, что у нас здоровый духовный рост, если мы пренебрегаем жертвенностью, как говорит Апостол Павел:

А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, – так изобилуйте и сею добродетелью. (2 Коринфянам 8:7)

Чтобы ученики мотивировали других к жертвенности своим примером

Прекрасные примеры жертвенности всегда пробуждают ревность и желание христиан быть жертвенными. Так, в первой церкви в Иерусалиме, христиане практиковали особенную жертвенность и были мотивированы друг другом к жертвенности. Вот какой прекрасный пример показывает Писание:

Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит – сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов. (Деяния Апостолов 4:36-37)

Эти деньги были используемы апостолами для восполнения нужд святых и для распространения Евангелия.

Однако Апостол Павел не заповедовал Коринфянам давать из их имущества, но через это воодушевление и через пример Македонян он желает пробудить их ревность и потом, через жертвенность Коринфян возбудить ревность других, которые еще стоят бесплодно. Он написал:

Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви. (2 Коринфянам 8:8)

Чтобы ученики могли оценить искренность любви к другим людям

Это другая причина, упомянутая Павлом в выше прочитанном стихе. Слова любви очень важны, но мы можем действительно понять насколько сильно мы любим кого-то только судя по мере нашего вовлечения в их жизнь.

Чтобы ученики следовали примеру Господа Иисуса Христа

Павел написал:

Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.(2 Коринфянам 8:9)

Мы знаем эту великую благодать Господа Иисуса Христа не от других, или из книг о Его благодати, но из своего опыта. Мы пережили и продолжаем переживать эту великую благодать, которой мы были спасены и благодаря которой мы можем благочестиво жить. Это было возможно только благодаря жертвенности нашего Господа Иисуса Христа, который не пожалел жизни ради нас. Поэтому мы призваны следовать Его примеру же