Почему написано, что тот, кто женится на разведённой, прелюбодействует?

Вопрос:

Как вы прокомментируете стихи из Библии, в которых сказано, что тот, кто женится на разведённой, прелюбодействует?

Иисус Христос не раз говорил это в Новом Завете, когда речь шла о прелюбодеянии.

Контекст определяет смысл

Впервые мы можем встретить это утверждение в 5-й главе Евангелия от Матфея, где Иисус говорил о прелюбодеянии:

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Матфея 5:27-32).

Весь этот отрывок показывает, что такое прелюбодеяние, и насколько серьёзны его последствия, среди которых развод. Прелюбодеяние — это причина, по которой кто-то может оставить свою жену. Если же мужчина оставляет свою жену не по причине прелюбодеяния, то он даёт ей повод для прелюбодеяния. Если он развёлся из-за того, что она совершила прелюбодеяние, то тот, кто женится на этой женщине, тоже совершит прелюбодеяние, вступив в брак с прелюбодействовавшей женщиной.

Закон о разводе

Это можно лучше увидеть, если рассмотреть ветхозаветный отрывок, на который Иисус Христос сослался, когда говорил о разводном письме. В этом отрывке говорится о случаях развода:

«Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа» (Второзаконие 24:1-2).

Когда фарисеи хотели узнать, какие причины для развода входят в эту заповедь, они спросили:

«…по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Матфея 19:3-9).

В этом отрывке Бог сказал, что женщине следовало давать разводное письмо именно для того, чтобы защитить её от мужчины с ожесточённым сердцем, который искал поводов для развода. Фарисеи искали таких же поводов начале разговора со Спасителем. Поэтому Бог говорил мужчине с ожесточённым сердцем давать жене разводное письмо, то есть документ, позволяющий женщине повторно выйти замуж. Бог позволял этой женщине повторно вступить в брак и не говорил, что тот, кто женится на ней, делает что-то плохое. Иисус Христос уточнил, что мужчина прелюбодействует, только если он женится на женщине, с которой развелись из-за прелюбодеяния.

Этот принцип касается и мужчин

В Евангелии от Марка Иисус Христос сказал:

«…кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Марка 10:11-12).

Итак, пусть никто не думает, что только мужчина, вступающий в брак с женщиной, разведённой из-за прелюбодеяния, совершает этот грех. То же самое касается женщины, которая соглашается выйти замуж за мужчину, разведённого по этой причине.

Как этот принцип применить к христианам, которые повторно вступают в брак?

У читателя может возникнуть другой вопрос: как применить эти принципы, если мужчина или женщина развелись из-за прелюбодеяния, а затем искренне обратились к Богу, заключили Новый Завет с Иисусом Христом и теперь живут в полном послушании Ему. Могут ли они повторно вступить в брак? Прелюбодействует ли человек, который соглашается вступить в брак с таким христианином? Ни в коем случае. Тот, кто искренне обратился к Богу, заключил Новый Завет и родился свыше, теперь стал новым творением, как сказано в Писании:

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17).

Человек, принявший Бога, может создать семью в Господе. Тот, кто вступает в брак с таким христианином или с такой христианкой, не совершает прелюбодеяние, потому что он или она вступает в брак не с прежним прелюбодеем и развратником, а с новым человеком во Христе. Старое прошло, и теперь всё стало новым.

Перевод: Моисей Наталья