Почему христиане говорят больше об Иисусе, чем о Боге?

Вопрос:

Почему кажется, что в христианском мире акцент больше делается на Иисуса, чем на Бога? Действительно, Иисус (будучи Богом) умер за наши грехи и только через Него имеем спасение и Он есть путь к Отцу, но сам Иисус через все, что сделал, принес славу Отцу и научил нас молится молитвой «Отче наш». И все же, большинство молитв евангельских христиан адресованы Иисусу, песни и общение христиан вроде бы используют имя Иисуса больше чем Отца. Так или иначе, не должны ли бы три личности Святой Троицы получать равного внимания?

В Послании к Евреям в Новом Завете (Библия) написано следующее:

Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. (Евр.1:1-4)

Бог есть тот, кто положил Своего Сына Иисуса Христа в очень высокое положение, потому что сделал его наследником всего. Господь Иисус есть отражение, то есть сияние славы Божией и образ ипостаси Его. И одно и другое слово хочет показать единство их бытия. В других местах Священного Писания написано:

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. (Кол.1:15-20)

И в Послании к Филиппийцам написано:

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Фил.2:6-11)

Все три текста из Библии показывают, что Бог дал особое положение Своему Сыну Иисусу Христу и хочет, чтобы все люди уважали эту позицию.

Что касается молитвы, то сам Спаситель учит нас молится Отцу во Имя Его. В связи с этим я написал статью «Нужно молиться Богу Отцу или Господу Иисусу Христу?»

Апостолы молились Отцу во Имя Господа Иисуса Христа и воздавали честь всей Святой Троице. Вот, к примеру, молитва Апостола Павла для Ефесян:

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. (Еф.3:14-19)

Или, к примеру, начало Послания Апостола Павла к Ефесянам:

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном. (Еф.1:2-6)

Прочитайте внимательно каждое начало и конец посланий и вы увидите одно и тоже, что он воздает в равной степени честь и поклонение Отцу, Сыну и Святому Духу. Вообще-то, для каждого человека очень важно читать насколько возможно много Священное Писание и исследовать его, потому что тогда мы будет молиться по воле Божией и словами Божиими. Да поможет Он нам бодрствовать постоянно в молитве.

Перевод: Александр Киторагэ