Об обычае омытия ног

Сегодня я получил следующий вопрос:

Уважаемый Василе Филат, с большим вниманием читаю статьи, опубликованные на этом сайте. У меня есть вопрос: Нужно ли практиковать и сегодня обычай «Омытия ног» из «Вечери»? Одна статья на эту тему была бы очень полезна.

Омытие ног было необходимым в вечер Вечери

Библия показывает контекст, в котором Господь Иисус стал омывать ноги Своим ученикам:

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,  встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. (Евангелие от Иоанна 13:1-5)

Очень хорошо известно, что на Востоке, люди обычно едят сидя на полу. Это осталось и до сегодняшних дней, и много раз, когда я еду в страны Азии, чтобы проповедовать и учить людей Слову Божьему, чаще всего я кушаю, сидя на полу. Когда так сидишь, скрещенные ноги находятся очень близко к еде. Это относится к этике и добрым нравам, чтобы ноги были омыты перед едой. Но у восточных народов в знак уважения к гостям или к более старшим, всегда приходит омывать ноги кто-то из более низкого сословия, и когда кто-то хочет показать смирение по отношение к другому человеку, говорит, что готов омыть ему ноги. Итак, омытие ног является необходимостью, но с другой стороны было и оказанием уважения и смирения по отношению к кому-то. Когда Господь Иисус находился в доме фарисея Симона и пришла грешная женщина, чтобы покаяться, Господь Иисус упрекнул Симона, что никто не показал уважения, которое надлежало бы показывать в каждом доме и сказал:

И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. (Евангелие от Луки 7:44)

Ученики не показали смирения в вечер Вечери

То, как развивались события дальше в вечер тайной Вечери, показывает, что ученики были очень заняты позицией, которую они будут иметь в команде, чем служением друг другу и Господу Иисусу. Как видно, там был и таз, и полотенце, но никто из них не пришел к Иисусу или к другим, чтобы омыть ноги. Каждый ожидал, что другой «снизойдет» для служения омытия ног. Поэтому, Иисус решил дать надлежащий урок, используя эту необходимость омытия ног перед вечерей. Вот, что говорит Библия далее:

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? (Евангелие от Иоанна 13:6)

Поскольку он ждал, что это сделает кто-то из апостолов, кого он считал менее важным, или кто был младшим из них, то из этого вопроса, который он задает, видно, что он остался обличенным и понял весть Иисуса. Господь Иисус пришел первым к ним, чтобы омыть ноги, потому что он ожидал от Петра в первую очередь сделать это и показать заботу и смирение по отношению к другим.

Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. (Иоанна 13:7)

Спаситель не пришел только, чтобы омыть ноги, чтобы восполнить эту нужду, но чтобы дать урок через это. Поэтому он сказал Петру, что он поймет это позже, когда дал объяснение.

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. (Иоанна 13:8)

Господь Иисус омыл ноги ученикам, чтобы омыть ошибочное отношение из их сердец

Петр, который публично признал Сына Божия в личности Иисуса Христа, сейчас чувствовал себя пристыженным и обличенным от происшедшего и понял, что Иисус унизился перед ним тем, что стал омывать ноги. Господь Иисус еще сказал, что должен омыть Петру больше, чем только ноги. Он должен омыть ошибочное отношение из его сердца и из сердец других апостолов. С неумытыми ногами мы можем войти в Царство Божие, но с сердцами, полными гордости и высокомерия не можем. Петр понял это и дальше беседа развивалась так:

Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.  Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. (Иоанна 13:9-10)

Омытие ног было примером для учеников правильного отношения

Писание дальше говорит:

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?  Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу (то, что они не сделали перед вечерей). Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. (Иоанна 13:12-17)

Смысл урока, данного Иисусом Христом ученикам был в том, чтобы каждый из них не считал себя выше других и ждал, чтобы ему служили, но чтобы у него было отношение всегда служить другим. Это было целью этого примера и Бог хочет, чтобы мы все научились такому отношению и поступали так постоянно. Далее, Господь Иисус совершил Вечерю и оставил хлеб и вино знамением завета, который мы заключили с Ним. Омытие ног не упомянуто как знамение этого завета.

Основные выводы:

• Омытие ног было необходимостью в те времена, но которое не является необходимостью в нашем контексте, когда мы садимся кушать на стульях вокруг стола.
• Господь Иисус омыл ноги ученикам, чтобы обличить их гордость и чтобы научить их иметь правильное отношение – быть готовым служить друг другу.
• Омытие ног не является знамением Нового Завета как хлеб и вино  и нет ясной заповеди Господа Иисуса для христиан, чтобы они практиковали омытие ног перед Вечерей Господней.
• Не является нарушением Слова Божьего, если кто-то практикует омытие ног перед Вечерей Господней, потому что нет запрета на это.
• Является нарушением Слова Божьего, когда кто-то заставляет других практиковать омытие ног как обязательное условие для спасения души.
• Неправильно когда христиане разделяются или не принимают друг друга по причине совершения этого обряда или наоборот по причине отказа от него перед Вечерей Господней.

Да поможет нам Бог исполнить смысл этого примера и всегда показывать прекрасное отношение смирения перед нашими братьями и сестрами в вере, будучи всегда готовыми служить с полным посвящением.

Перевод: Моисей Наталья