Что значит в притче Иисуса новая заплата к ветхой одежде и новое вино в ветхие мехи?

Вопрос:

Перечитываю притчи Иисуса и некоторые, очень глубокие, побуждают узнать мнение опытного эксперта, как вы. Я понял, что Иисус пришел исправить грешников, сидел за столом с мытарями. Еще я понял, что ученики были с женихом Христом и могли делать вместе с Ним все, что и Иисус делал, кроме греха, даже если фарисеям и казалось, что Он нарушает ветхий закон. То, что я не понимаю ясно – это повествование о заплатке из новой одежды, которую поставили к ветхой одежде и о новом вине, вливаемом в ветхие мехи. Если можете, объясните, пожалуйста. Заранее благодарю и пусть Бог поможет вам!

Для толкования давайте вначале прочитаем…

Отрывок из Евангелия от Луки 5:27-39

Повествует следующее…

После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив все, встал и последовал за Ним. И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними. Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию. Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют? Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше. (Луки 5:27-39)

Контекст объясняет текст

Иисус сказал эту притчу в связи с обвинением, которые говорили фарисеи и книжники, находясь в доме мытаря Левия и сидя за столом с мытарями и грешниками. Через сказанное в притче, Господь Иисус ответил на приведенные обвинения.

Оба события из этой притчи (заплата и меха) ссылаются на два несовместимых учения. Учение Иисуса Христа было несовместимо с учением книжников и фарисеев точно также, как не подходит заплатка из новой одежды для ремонта старой одежды. Фарисеи и книжники не заботились о святости и спасении людей. Поэтому они не могли понять, почему Господь Иисус сидел за столом с мытарями и грешниками. Желания и усилия Иисуса “исцелять больных” были для фарисеев и книжников “заплатой из новой одежды”, которая ни коим образом не подходила к “ветхой одежде” их учения.

Такой же смысл имеет и вторая часть притчи, которая говорит о “новом вине” учения Христа, которое было несовместимо с “ветхими мехами” мыслей фарисеев и книжников и даже с мыслями учеников Иоанна. Принятие учения Иисуса требует глубокого понимания и отказа от любого прежнего человеческого учения, которого кто-то придерживался, пока решил стать учеником Христа. И только для того, чтобы показать насколько это тяжело, Господь Иисус еще сказал:

“И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.”

Как ты принял учение Господа Иисуса Христа? Не пытаешься ли ты оторвать от него заплатки, чтобы залатать ветхую одежду человеческой религии, которую ты сам раньше поставил? Было ли в твоей жизни рождение свыше, чтобы ты мог получить жизнь “нового вина” учения Господа Иисуса, или поскольку ты привык к “ветхому вину” концепций и традиций человеческих, которые пил до сих пор и не желаешь никаких изменений в своей жизни?

Перевод: Моисей Наталья