Какова вечная судьба людей, живущих в грехе после заключения завета с Иисусом Христом?

Вопрос:

После заключения завета с Иисусом Христом, то есть покаяния, будучи рожденным свыше и приняв святое крещение, придет ли этот человек на суд? Будет ли он судим и осужден на вечные мучения, если после заключения завета с Иисусом он еще много совершил грехов?

Заключивший завет с Иисусом Христом не приходит на суд

Это сказал Иисус Христос:

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. (Иоанна 5:24)

Грех не является образом жизни для заключившего завет с Иисусом Христом

Апостол Иоанн написал:

Всякий, пребывающий в Нем (в Иисусе), не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его. (1Иоанна 3:6)

Грех не является образом жизни человека, который уверовал в Иисуса Христа, как снова говорит Апостол Иоанн в этом же послании:

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. (1 Иоанна 3:9)

Рожденный от Бога, то есть заключивший завет с Иисусом Христом, может праведно жить, потому его защищает Бог:

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. (1 Иоанна 5:18)

Заключивший завет с Иисусом кается если согрешает

Грех не приятен ему и он не остается в нем жить. Поэтому Священное Писание учит:

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. (1 Иоанна 2:1-3)

Но все таки Библия говорит нам и о более тяжелых ситуациях…

Ситуация с прелюбодеем из Коринфа

В 1 Послании к Коринфянам Апостол Павел, услышав об инцесте, в котором участвовал член церкви, с большой печалью написал другим христианам из церкви следующее:

Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. (1 Коринфянам 5:1-5)

Мы видим из этого отрывка, что Павел не ставит вопрос заключил или нет этот человек завет с Иисусом Христом. Но когда говорится «у вас», становится ясно, что совершивший этот аморальный поступок претендует на то, что он является христианином. Итак, сколько времени он претендует на то, что он заключил завет с Иисусом, Церковь имеет ответственность предать его сатане, то есть исключить его из церкви, а о его дальнейшей судьбе говориться, что будет измождена его плоть, чтобы дух был спасен в день Господа Иисуса Христа.

Наказываются от Господа, чтобы не быть осужденными с миром

Поскольку христиане из Коринфа не осознавали значения Вечери Господней, Павел напоминает им, что Вечеря – это напоминание о завете, который мы заключили с Господом Иисусом, когда покаялись и время исследования для каждого христианина, чтобы исследовать свою жизнь согласно условиям Нового Завета. Апостол пишет далее:

Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. (1Коринфянам 11:27)

Таким образом каждый принявший Иисуса Христа имеет силу от Бога не грешить, но если упорствует, то Бог будет наказывать.

Сохрани нас Бог жить измененной жизнью и являть образ Христа для всех человеков.