Как знать, необходимо ли жениться или нет? (1Коринфянам 7:25-40)

Когда идет речь о том, чтобы жениться или не жениться, Апостол Павел говорит:

«Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.» (1Послание к Коринфянам 7:7)

Итак, быть женатым – это дар, и не быть женатым – это не трагедия, но тоже дар. Павел не был женатым. Как знать, каков твой дар, или твое призвание: жениться или оставаться неженатым или незамужней?

В этой статье мы увидим ответ, который даст нам Бог. На первый взгляд, кажется, что Павел против брака и желает мотивировать читателей не жениться. Автор говорит так не потому, что желает поймать их в капкан, но потому что желает их блага. В начале он предъявляет несколько реальностей о браке, а потом ситуации, когда кто-то должен женится и ситуации, когда брак надо отменить.

Реальности брака

На которые необходимо обращать внимание, следующие:

Тяжелые условия

Которые были во время писания послания или могут быть в другой период. Павел начинает так:

Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.(1 Коринфянам 7:25-26)

Мы не знаем точно какая нужда была тогда, но кажется, что речь идет о гонениях христиан по всей Римской Империи и которые в каждый день могли стать масштабными, по всему миру. Всем нам знакомы гонения со времен Нерона. В случае замужних, эти гонения приносили больше неприятностей, затрагивая родных (жена, муж или дети). Вот что пишет Павел дальше:

Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.(1Коринфянам 7:27-28)

Павел призывает всех христиан того времени понять четко реальность времени, в которое они живут и истребление, которое может прийти на них и которое пришло позже. Апостол пишет дальше:

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.(1 Коринфянам 7:29-31)

Изменение приоритетов

Может стать результатом замужества христианина. Видели ли вы когда-нибудь мужчин или женщин, которые до брака заботились о Господнем, о проповеди Евангелия, а после брака погружаются и заботятся на столько о «семейных заботах», что у них не остается времени для церкви, других, для поклонения и служения Богу. Это не хорошо и апостол Павел хочет предостеречь читателей от этой опасности говоря:

Я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.(1 Коринфянам 7:32-35)

Для многих, еще незамужних молодых, забота о браке и о будущем партнере приоритетно общению с Богом. У этих людей брак еще больше ухудшит это отношение и поэтому это надо решить сейчас. А в браке мы должны сохранять приоритеты. К этому ссылается Павел говоря:

«имеющие жен должны быть, как не имеющие».

Существование нужды

Замужества – это другая реальность, о которой говорит апостол Павел:

Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает. (1 Коринфянам 7:36-37)

Если с первого взгляда кажется, что девице нечего было сказать, когда шла речь о браке, то не подумайте, что так было во всех случаях. Правда, что в те времена родители имели авторитет больше, но так же как и сейчас, были и родители, которые уважали выбор своих детей, и такие, которые использовали детей и их брак для реализации собственных планов. В наши дни очень много таких родителей. Не будь одним из них.

Вернемся же к нашей теме, какую нужду имеет в виду Павел, когда говорит что незамужние должны вступить в брак «будучи стесняем нуждою“? Ответ мы можем найти тоже в Слове Божьем и тоже в этой главе когда говорится:

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.(1Коринфянам 7:1-2)

Если незамужняя или неженатый находится под постоянным давлением сексуального желания, – это нужда или необходимость, которая может быть выполнена только в браке. Этот человек должен женится, или выйти замуж. Брак не самое лучшее решение для него или нее, но он научится контролировать это желание. Присутствие этого желания, которое надо контролировать – дар, так же как и его отсутствие. Апостол Павел сказал следующее об этом:

Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.(1 Коринфянам 7:7)

Не будет счастлив в своем браке мужчина или женщина, которые вступают в брак только из-за сексуальной нужды.

Необходимо вступить в брак

Если ты под постоянным давлением сексуального желания. Слово Божье говорит:

Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж. (1 Коринфянам 7:36)

Выше я объяснял о какой нужде идет речь и если ты находишься под этим давлением – женись, но как я говорил, не только по этой причине или по этому критерию. Учись воздержанию. Это принесет тебе большую пользу и сделает тебя непоколебимым и счастливым в жизни. Может ты скажешь, что я противоречу себе или противоречит Святое Писание. Ни в коем случае! Даже больше, Библия говорит:

Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.(1Коринфянам 7:27)

Почему так? Потому что Бог приводит женщину к тому, кто будет ее мужем, и Он делает это благодаря любви, которую дает в сердца обоих, мужчины и женщины. Тот же апостол Павел, который говорит здесь о браке, и на первый взгляд, старается убедить читателей не вступать в брак, он же в первом послании к Тимофею говорит следующее:

Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак. Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру; притом же они, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом и не подавали противнику никакого повода к злоречию; ибо некоторые уже совратились вслед сатаны. (1Тимофея 5:9-15)

Согласно завету, который мы заключили с Иисусом Христом, мы, христиане, должны заботится друг о друге. Поэтому в ранней церкви был список вдов, которые находились на содержании церкви. Апостол Павел говорит, что в этот список могли быть записаны только женщины старше 60 лет, которые не могут содержать себя сами, но которые заботились о себе и о других в течение жизни.

Были же и молодые вдовы, которые желали, чтобы церковь их содержала, просили, чтобы и их записали в этот список. Павел говорит Тимофею не принимать их по двум причинам: с того момента, когда церковь начнет их содержать, они начнут ходить с дома в дом и вести пустые разговоры, а вторая причина – это сексуальное желание, которое может привести их потом к тому, что «совратятся вслед сатаны». Поэтому Павел говорит, что для этих женщин лучше выйти замуж, иметь детей и управляли домом.

Не вступай в брак 

Если у тебя есть возможность быть незамужним и ты не находишься под каким-либо давлением.

Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.(1 Коринфянам 7:37)

Мы не должны делать добродетель из брака или из безбрачия. В течении столетий, в церкви было стремление сделать добродетель из того, что не состоишь в браке (холостяк, монастыри и другие). Это не меняет нашу позицию перед Богом и не делает нас более или менее святыми. С другой стороны, замужние имеют тенденцию сочувствовать внебрачным, как будто это трагедия быть не женатым или не замужней.

Это не так. Библия говорит, что это даже хорошо. Итак, не делай из того, что ты не замужний ни добродетель, ни трагедию. И когда разговариваешь с другими об этой теме, не делай так, чтобы из-за твоих слов почувствовали себя плохо ни безбрачные, ни замужние.

Да поможет нам Бог жить для Него и служить Ему со всем посвящением, не зависимо от нашего семейного положения и чтобы мы, также имели удовлетворение в сердце, будучи или женатыми или безбрачными. Пусть Бог будет источником нашего удовлетворения!

Перевод: Наталья Моисей.