Имеют ли право служители Евангелия ездить на служение с женами?

Вопрос:

О чем говорит Апостол Павел, когда пишет коринфянам (1 Кор.9:5) “Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?”

Хотя Апостол Павел насадил Церковь в Коринфе, отношения между ними были очень напряженными и это потому, что коринфяне под влиянием пришедших к ним, после ухода Павла, лжеапостолов, начали осуждать тех, кто родился во Христе. Под влиянием еретиков, пришедших к ним, коринфяне начали сомневаться в апостольстве Павле и его праве получать поддержку в Евангелии. Вся 9 глава Первого Послания к Коринфянам была посвящена этой проблеме и Павел пишет против тех, кто его обвиняет. Давайте прочитаем первые 6 стихов этой главы, чтобы лучше понять проблему:

Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать? (1 Коринфянам 9:1-6)

В этом тексте Апостол Павел делает важные заявления, хоть иногда даже в форме риторических вопросов. Поскольку некоторые осуждали его за то, что он получает поддержку от других церквей, он был вынужден ответить. Если бы хоть осуждающие его помогали ему, но поддержка Апостола пришла от Македонян, которые жили в крайней нищете.

Во втором Послании к Коринфянам в определенный момент Апостол сказал, что  «другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам”, находящимся в Коринфе. Поскольку коринфяне поставили под сомнение апостольство Павла и Варнавы, то они поставили и под сомнение и их право материальной поддержки в Евангелии. Апостол Павел пишет, что имеет право “есть и пить”, то есть иметь поддержку из Евангелия не работая на другой работе. Даже более этого, он говорит, что имеет право брать с собой жену в путешествия, чтобы она помогала ему. Писание не говорит был ли Павел или Варнава в путешествиях со своими женами и даже не говорит о том, были ли они вообще женаты. Но все таки Апостол Павел написал это, чтобы показать, до каких пор другие апостолы могут иметь привилегии в своих правах в Евангелии.

Женатые брали своих жен с собой в миссионерские путешествия. Те, кто брали своих жен с собой в миссионерские путешествия были другие апостолы – братья Господа и упомянутый по имени Кифа, то есть, Апостол Петр. Так же как другие женатые люди имеют право путешествовать со своими женами, точно также и Евангельским служителям, Бог дал право ездить в путешествия со своими женами, чтобы они служили и помогали им. И другие христиане не должны ставить под сомнение это право или осуждать из-за этого, но наоборот, содействовать этому.

Я был ребенком, когда Михаил Горбачев стал главным секретарем СССР. Он был первым генеральным секретарем, который путешествовал вместе с женой и даже будучи ребенком, я слышал много раз как взрослые осуждали его за это, что будто бы он зря тратит государственные деньги и т.д. В любой цивилизованной стране любой президент страны ездил всегда вместе с женой в путешествия и жена имеет позицию, которую она получила от Бога в тот день, когда вошла в брачный завет с этим человеком. Но поскольку другие советские лидеры оставляли своих жен в своей тени, люди приняли этот образ мышления и стали осуждать Горбачева за то, что он делал хорошо.

Очень печально видеть такое мышление и у христиан. Так не должно быть. Бог создал женщину, чтобы она была соответствующим помощником для своего мужа и если муж служитель Евангелия, тогда жена является соответствующим помощником, которая должна сопровождать его и в миссионерских путешествиях.

Да поможет нам Бог иметь правильное отношение к тем, кто служит в Евангелии, как учит Бог в Священном Писании:

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их. (1 Фессалоникийцам 5:12-13)

Перевод: Моисей Наталья