Как должен поступить христианин на суде с преступником, который причинил ему вред?

Вопрос:

Как должен поступить христианин (потерпевший) на суде с преступником? Должен ли он его простить?

Для начала очень важно понять, что…

Нельзя судиться с нашими братьями в государственных судах

В первом послании к Коринфянам Апостол Павел написал:

«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские? А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев». (1 Коринфянам 6:1-8)

Апостол Павел называет судебные инстанции судами нечестивых, и христиане не должны обращаться в эти суды с житейскими тяжбами. Суд должен происходить в церкви. Если у члена церкви конфликт с другим членом церкви, то суд должен производиться в рамках церкви, и оба они должны подчиниться решению церковного суда. Если же человек не подчиняется решению этого суда и настаивает на своем, то он будет отлучен от церкви.

Что касается отношений с неверующими, Писание нас учит…

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми

Если возникает конфликт, который обычно вынуждает людей обращаться в судебные инстанции, мы должны искать мирных путей решения и не обращаться в суд, насколько это возможно с нашей стороны. Но, подчеркиваю, речь идет о том, что касается нас, потому что это не всегда зависит от нас, и не всегда можно разрешить конфликт без обращения в суд. Вот что говорит нам Бог по этому поводу:

«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». (Римлянам 12:17-21)

На основании вышеизложенного библейского текста я хочу отметить несколько очень важных моментов, связанных с обращением в суд:

• Не подавайте ни на кого в суд, чтобы воздать злом за зло, которое он или она совершили. Если вы подаете на кого-то в суд, то делайте это для того, чтобы остановить зло, а не отомстить за зло. Если же вы подаете в суд для того, чтобы отомстить кому-то, то вы уже поступаете неправильно и не по Слову Божьему.
• Что касается вас, если это возможно, постарайтесь восстановить отношения с тем человеком и ответить ему добром, не вызывая его в суд.
• Не мстите за себя. Некоторые люди не подают с суд, потому что заранее не согласны с предполагаемым наказанием и решают мстить сами. Бог ни в коем случае не одобряет подобное. Он говорит, что мщение принадлежит Ему, и что Он отомстит тем, кто хочет причинить нам вред.
• Если ваш враг жаждет, дайте ему попить, а если он голоден, то дайте ему поесть. Другими словами, если вы можете сделать для него добро, чтобы пробудить в нем совесть, то сделайте это. Собрать кому-то на голову горящие уголья значит помочь человеку осознать неправильность содеянного, чтобы он покаялся в том, что причинил вред вам или кому-либо еще.
• Когда преступник причинил вам вред, не позволяйте этому злу одолеть вас, а подумайте, каким образом вы можете ответить ему добром, настоящим добром, чтобы привести его ко спасению.

Я помню одного моего друга, пастора из Румынии, которому однажды позвонила жена. Она попросила его срочно приехать домой. Жена сообщила ему по телефону, что к ним в дом пробрался вор, и что она позвонила в полицию, а пока соседи прибежали на помощь. Когда брат-пастор приехал домой, он застал там соседей, которые помогли задержать вора, и сам вор тоже был там. Ожидая полицию и понимая, что вор еще подросток, да к тому же бездомный, пастор попросил жену накрыть на стол, чтобы тот не ушел голодным. Пока они сидели за столом, пастор больше узнал об этом парне. Вскоре приехала полиция, которая арестовала его. Поскольку за ним числилось много таких преступлений, его приговорили к нескольким годам лишения свободы. И все эти годы мой друг-пастор ходил в тюрьму к этому парню, приносил ему одежду и все, что ему еще было нужно, и рассказывал ему Евангелие. Поэтому, когда вор вышел из тюрьмы, он вышел новым человеком и начал жить по-новому. Сейчас они с пастором и с его семьей — хорошие друзья.

Гитин Фунакоси — маcтер, который показал карате всему миру. Он рассказывал про одного из своих учителей в преклонном возрасте, который оставался очень сильным человеком. Однажды на улице молодой парень набросился на него, чтобы избить его и ограбить. Мастер так заложил ему руки за спину, что вор уже не мог их освободить. Так он отвел его к первому ресторану. Там они сели и заказали еду, а потом начали разговаривать. Мастер хотел узнать, зачем этот человек решил напасть на старика. Это очень сильно потрясло молодого человека, и он перестал воровать.

Государство обязано вершить правосудие

Бог задумал государство, а судебная система является одним из элементов, через которые должен вершиться Божий суд, и должны наказываться преступники. Вот, что говорится в Писании на эту тему:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». (Римлянам 13:1-4)

Как только власти узнали от кого-то или сами о преступлении, они обязаны совершить суд над преступником, чтобы отомстить ему и наказать его за содеянное зло. Если государство не поступает таким образом, то вместо того, чтобы препятствовать злу, оно способствует его распространению. Летом 2011 года в Бельцах задержали группу педофилов из Италии. Они изнасиловали многих ребят и подростков из малообеспеченных семей. По этому случаю возбудили уголовное дело, но вскоре родители забрали свои заявления. Легко догадаться, что преступники предложили родителям изнасилованных ребят деньги и таким образом убедили их забрать свои заявления из суда. Преступников освободили, и они уехали на родину в Италию. Если бы они совершили такое преступление в Италии, то их бы подвергли химической кастрации. Но в Молдове они с легкостью избежали наказания. Из-за того, что начальствующие в государстве не выполнили своих служебных обязанностей, которые даны им Богом, преступники остались безнаказанными. Это ведет к распространению зла, и мы с ужасом наблюдаем, как каждую неделю СМИ рассказывают о новых случаях педофилии.

В своем сердце мы должны прощать всех людей

В личные обязанности каждого христианина входит прощение всех людей, которые причинили ему вред, вне зависимости от степени этого вреда. А государство обязано привлекать к ответственности и наказывать преступников по Божьей воле. Прощение — это настрой сердца. Оно должно происходить в сердце. Есть очень много случаев, когда люди не подают в суд на преступников, но и никогда их не прощают. Статистика показывает, что каждая 4-я женщина подвергалась насилию в детстве или будучи взрослой. Сколько таких женщин подали в суд на тех, кто их изнасиловал? Очень немногие. Но большинство из них не прощают и не могут простить насильников. Также можно привести много примеров того, как люди живут с накопившейся обидой в сердце по отношению к тем, кто причинил им вред. Они не могут их простить. Бог же хочет, чтобы мы прощали все и всем и не отягощали свои сердца непрощением. Мне удалось простить своего отца в сердце только после его смерти и после того, как я стал христианином. Какое же большое освобождение наступило в моем сердце, когда я полностью простил его. Иисус Христос сказал:

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших». (Евангелие от Марка 11:25-26)

То, каким образом мы прощаем других, прямым образом отражается на наших взаимоотношениях с Богом. Поэтому мы должны прощать всех людей, а когда преступников настигает наказание, мы соглашаемся с ним не потому, что не можем их простить или хотим им отомстить, а для того, чтобы остановить зло. В сердце же мы прощаем и должны прощать всегда.

Прощение не означает согласие со злом

Когда обсуждался вопрос церковного дисциплинарного взыскания, апостол Павел показал важные истины о прощении. В Коринфской церкви кто-то согрешил и этим огорчил всех. По вызову Павла церковь приняла меры, осудила и применила наказание, которое привело к хорошему результату. Потом Апостол Павел написал христианам из церкви следующее:

«Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью, – чтобы не сказать много, – и всех вас. Для такого довольно сего наказания от многих, так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью. И потому прошу вас оказать ему любовь. Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны. А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы». (2 Коринфянам 2:5-11)

Так как церковь применила наказание, и оно достигло своей цели, Павел призывает их принять этого человека обратно в церковную общину. Более того, Павел побуждает проявлять к нему любовь. Следует простить, говорит Павел, чтобы сатана не причинил нам ущерба, потому что тот, кто согрешил, может быть повержен из-за очень сильного огорчения. Но также неправильно прощать без наказания, не помогая человеку покаяться в том зле, которое он совершил. Иначе мы будем способствовать тому, чтобы сатана причинял нам вред. Здесь я не имею в виду прощение каждого человека в сердце, а то прощение, от которого зависит наше отношение к этому человеку.

Я не знаю, почему вы подали на человека в суд, и какой вред он вам причинил, но я надеюсь, что эта статья поможет вам.

Перевод: Пыслараш Наталья