Что значит считать кого-то за мытаря и грешника?

Вопрос:

Что практически означает фраза из Библии «… да будет для вас, как язычник и мытарь?» Можете ли вы развить эту тему? Означает ли это игнорировать, избегать , уже не иметь никаких отношений с ним или с ней? Я имею в виду, в частности, “братьев”, т.е. лиц, которые известны как верующие, но о которых мы знаем, что они не ведут жизнь в чистоте, но наоборот пребывают в грехе, хотя их и предупреждали.

Давайте посмотрим, во-первых …

Когда нужно считать брата или сестру за мытаря и грешника?

Господь Иисус сказал:

Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. (Матфея 18:15-17)

Согласно этому отрывку, мы можем считать так называемого “христиана”, мытарем и грешником только после того, как я сначала лично обличил его, потом со свидетелями, а затем, когда он был осужден всей Церковью за то, что не хотел послушать, покаяться и обратиться от греха, в котором он живет. Чтобы понять, как вести себя с братьями и сестрами, которые продолжают жить во грехе, мы должны увидеть …

Как рассматривали мытарей и грешников во времена Иисуса?

Когда Иисус жил и служил на этой земле, Иудея находилась под римским владычеством. Они искали людей, не имеющих моральных принципов и жадных из народа Израиля, которых они нанимали на работу для сбора непосильных налогов, введенных против их народа. Вместе со сбором налогов, которые итак были слишком большими, они, мытари, брали еще сверх того, что было положено, для того, чтобы заработать себе богатства. Таким образом, этих людей очень сильно ненавидели в народе.
Фарисеи, с другой стороны, были партией, которая претендовала на то, что они самые верные Закону Ветхого Завета, но они добавили много человеческих заповедей к этому закону и требовали их исполнения от людей. Другие Иудеи считали, что фарисеи являются самыми верными и исполняли все то, что фарисеи говорили. Давайте теперь посмотрим несколько примеров из Писания, которые покажут нам, как относились фарисеи и народ к мытарям и грешникам.
Когда Иисус пришел в дом мытаря Левия, который стал апостолом Матфеем …

Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? (Луки 5:30)

Таким образом, фарисеи не позволяли себе садиться за стол, чтобы есть и пить с мытарями и грешниками.
Евангелист Лука рассказывает нам следующее:

Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. (Луки 15:1-2)

Из этих стихов, кажется, что фарисеям даже не разрешалось сидеть вместе в одном месте с мытарями и грешниками.
Мытарь Закхей так хотел услышать учение Господа Иисуса о спасении, что даже пренебрег презрением, которое было со стороны народа, пренебрег стыдом и влез на смоковницу, чтобы увидеть Иисуса, когда Он должен был проходить мимо. Господь Иисус увидел состояние его сердца и решил остановиться в его доме.

И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку. (Луки 19:7)

Как видите, на этот раз не только фарисеи, но все, присутствующие роптали и осуждали Иисуса за то, что Он пришел в дом мытаря, которого они называли грешником. Это показывает нам, что они никогда так не поступали.

Почему Господь Иисус не пренебрегал мытарями и грешниками, а от нас требуется противостоять тем, кто постоянно живет во грехе?

Поскольку мытари и грешники, о которых написано в Евангелии, что они приходили к Иисусу, чтобы получить спасение, покаялись от всего сердца, их жизнь была полностью изменена и они больше не жили в грехе и лицемерии. Когда Иисус пришел в дом Закхея, вот что произошло:

Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. (Луки 19:8)

Посмотрите, как только этот человек покаялся, насколько его жизнь была изменена по вере в Господа Иисуса? Он не остался жить во грехе, а тех, кто продолжают грешить и представляют себя “братьями” или “сестр
ами”, Господь Иисус говорит, что мы должны считать их так, как это делали фарисеи и весь народ с мытарями и грешниками в библейском отрывке, приведенном выше.

Случай в Коринфе, проливающий больше света

Апостол Павел услышал страшную весть о случае инцеста, произошедшего в церкви Коринфа, и тогда он пишет следующее:

Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. (1 Коринфянам 5:1)

Апостол сразу же принял меры – написал 1 послание к Коринфянам, и просил их принять срочные меры и выгнать его из Церкви блудника, который говорил и думал, что он является “братом”:

И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа. (1 Коринфянам 5:2-5)

В конце главы он говорит христианам, как обращаться с тем, кто был отлучен от Церкви:

Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. (1 Коринфянам 5:9-11)

Так что же это значит, чтобы мы считали как мытарей и грешников “брата” или “сестру”, которые были исключены из Церкви? Не иметь никакой связи с ними. Но, помните, что это отношение может быть принято только после того как вы лично обличили его, если он не исправился, вы взяли с собой каких-либо свидетелей, и если он опять не исправился, сказать всей церкви. Только после того, как их отлучат из Церкви (а это называется предать в руки сатаны) вы не должны иметь никаких связей с ним или с ней.
Нелегко сделать это, и печально видеть, как люди боятся обличать человека, который живет в грехах, о которых они знают, и если дело дойдет до обличения и отлучения от Церкви, то все те, кто боялся обличать, продолжают поддерживать с ним отношения. Если мы не равнодушны и любим тех, кто называет себя “братом” или “сестрой”, мы должны обличать в соответствии с Писанием именно потому, что любим их и хотим спасения их души. Да поможет нам Бог!

Перевод: Моисей Наталья