18 и 19 главы книги Деяния Апостолов описывает как Апостол Павел прибыл в Ефес и организовал церковь в этом городе. Более двух лет уча Пути Господнему уверовавших во Христа, Павел, уходя в Македонию оставил Тимофея следить за правильным ходом работы и дал ему советы и наставления как организовывать или как установить хороший порядок в церкви. В первом послании, адресованном Тимофею, Апостол много говорит о том, как должна быть организована церковь и в этой статье я предлагаю проследить это, но только в рамках этого послания.
Апостол Павел
Поскольку Павел организовал церковь в Ефесе, он лучше всех знал людей этой церкви и их проблемы. Он наблюдал за их состоянием и духовным ростом, а уходя, доверил эту власть Тимофею, как он написал в начале послания:
Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере. (1 Тимофея 1:3-4)
Тимофей
Даже если Павел не уточняет, в каком качестве он оставил Тимофея в Ефесе, очень четко видно из чтения послания, что Тимофей действует с той же властью, какую имел Павел в этой церкви. Этой властью Тимофей должен был упорядочить многие вещи.
Епископ
Кажется, что церковь в Ефесе должна была выбрать епископа, которому бы потом следовало передать эту власть, которую на тот момент имел Тимофей, получив ее от Апостола Павла. Но имея в виду большую ответственность и власть, которая должна быть у этого эпископа, то есть наблюдателя, Апостол пишет Тимофею хорошо наблюдать и доверить это служение только тому человеку, который имеет честный и целостный характер, и поэтому сможет нести такую ответственность. Вот что пишет Павел Тимофею о качествах епископа:
Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую. (1 Тимофея 3:1-7)
У Тимофея была ответственность выбирать и ставить на служение епископа и дьяконов.
Дьяконы
Установление служения дьякона хорошо представлено в книге Деяния Апостолов и это было служение, присутствующее во всех церквях как в древности, так и в наши дни. Апостол Павел убеждал своего сына в вере напомнить еще раз в деталях какими необходимыми качествами должен обладать тот, кому доверено служение дьякона:
Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. (1 Тимофея 3:8-13)
Пресвитер
Слово «пресвитер» с греческого означает старейший и это указывает не только на его физический возраст, но и на духовную зрелость человека и роль, которую он играет в принятии важных решений. В церкви было много пресвитеров и вместе они возлагали руки на новых служителей. Так было и в случае с Тимофеем, как пишет Павел:
Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства (в рум. переводе Библии – с возложением рук пресвитеров, прим.пер.). (1 Тимофея 4:14)
Пресвитеры также были проповедниками, учителями и теми, кто администрировали церковь, как мы видим это из следующего стиха:
Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, к