\n
Il y a beaucoup de discutions sur la personne de Seigneur J\u00e9sus. Certains croient qu\u2019Il est un proph\u00e8te, autres pensent qu\u2019Il a \u00e9t\u00e9 un homme sp\u00e9cial, un leader fort. L\u2019Evangile d\u2019apr\u00e8s John nous pr\u00e9sente J\u00e9sus comme le Fils de Dieu et comme le Fils de l\u2019homme. Le but de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste John en \u00e9crivant, cette Evangile, est d\u2019\u00e9crit dans le chapitre 20 les versets 30 et 31:<\/p>\n
\nJ\u00e9sus a fait encore, en pr\u00e9sence de ses disciples, beaucoup d\u2019autres miracles, qui ne sont pas \u00e9crits dans ce livre. Mais ces choses ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites afin que vous croyiez que J\u00e9sus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu\u2019en croyant vous ayez la vie en son nom.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Voyons maintenant comment le premier chapitre de l\u2019Evangile d\u2019apr\u00e8s John nous pr\u00e9sente J\u00e9sus comme le Fils de Dieu et comme le Christ, c\u2019est-\u00e0-dire, Celui que Dieu a promis aux proph\u00e8tes dans les Saintes Ecritures.<\/p>\n
J\u00e9sus Christ \u2013 le Fils de Dieu<\/strong><\/h2>\n
Dans les premi\u00e8res 18 premiers versets du chapitre 1 de l\u2019Evangile d\u2019apr\u00e8s John, l\u2019auteur parle de la Parole de Dieu en le pr\u00e9sentant comme: Dieu (Jean 1:1-2), <\/em>au commencement (au commencement de la cr\u00e9ation Il \u00e9tait ou existait d\u00e9j\u00e0) (Jean 1:1), <\/em>cr\u00e9ateur (Jean 1:3, 10), <\/em>la vie des hommes (Jean 1:4), <\/em>sauveur (Jean 1:12-13). <\/em>Au verset 14 il est \u00e9crit que:<\/p>\n
\nEt la parole a \u00e9t\u00e9 faite chair, et elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9; et nous avons contempl\u00e9 sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du P\u00e8re.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Donc, la Parole qui est Dieu, cr\u00e9ateur et sauveur\u00a0\u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 faite chair\u00a0\u00bb. Attention \u00e0 l\u2019expression \u201cet elle a habit\u00e9 parmi nous, pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/em>\u201d, parce que dans le verset Jean 1:17 il est \u00e9crit:<\/p>\n
\nCar la loi a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse, la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus Christ.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Cela nous montre que la Parole, de laquelle parle le texte ci-dessus, et qui \u00ab\u00a0a \u00e9t\u00e9 faite chair\u00a0\u00bb est le Seigneur J\u00e9sus Christ.<\/p>\n
Dans ce chapitre nous avons le t\u00e9moignage du Jean-Baptiste sur le Seigneur J\u00e9sus. Il t\u00e9moigne du Seigneur J\u00e9sus qu\u2019il ne Le connaissait pas mais pour cette raison il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 pour baptiser avec eau pour que le Fils de Dieu soit connu par Isra\u00ebl. Dieu lui a donn\u00e9 un signe par lequel il pourrait reconnaitre J\u00e9sus:<\/p>\n
\nJe ne le connaissais pas, mais celui qui m\u2019a envoy\u00e9 baptiser d\u2019eau, celui-l\u00e0 m\u2019a dit: Celui sur qui tu verras l\u2019Esprit descendre et s\u2019arr\u00eater, c\u2019est celui qui baptise du Saint-Esprit. (Jean 1:33)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans le verset suivant Jean t\u00e9moigne et dit:<\/p>\n
\nEt j\u2019ai vu, et j\u2019ai rendu t\u00e9moignage qu\u2019il est le Fils de Dieu. (Jean 1:34)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans les versets 15, 27 et 30 Jean-Baptiste t\u00e9moigne sur J\u00e9sus qu\u2019Il vient apr\u00e8s lui, mais qui est avant lui, parce qu\u2019Il l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Par cette affirmation Jean-Baptiste montre l\u2019existence pr\u00e9alable de J\u00e9sus Christ: comme, m\u00eame si le Seigneur J\u00e9sus est n\u00e9 apr\u00e8s John et a commenc\u00e9 son minist\u00e8re, cependant Il existait avant que Jean-Baptiste a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u, comme nous avons vu dans le premier verset du chapitre 1 \u201cAu commencement \u00e9tait la Parole\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire au commencement de la cr\u00e9ation, et J\u00e9sus est m\u00eame le cr\u00e9ateur, car il est \u00e9crit:<\/p>\n
\nToutes choses ont \u00e9t\u00e9 faites par elle, et rien de ce qui a \u00e9t\u00e9 fait n\u2019a \u00e9t\u00e9 fait sans elle. (Jean 1:3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans le verset 23 Jean-Baptiste t\u00e9moigne de soi-m\u00eame et dit qu\u2019il est:<\/p>\n
\nMoi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esa\u00efe, le proph\u00e8te.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Il montre par cela que J\u00e9sus, qui vient apr\u00e8s lui, est le Seigneur, c\u2019est-\u00e0-dire Dieu. Nous voyons plus loin que Jean-Baptiste dirige les disciples \u00e0 J\u00e9sus, en t\u00e9moignant que J\u00e9sus est \u201cL\u2019Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde\u201d <\/strong>(Jean 1:26, 29).<\/em><\/p>\n
J\u00e9sus Christ \u2013 le Fils de l\u2019Homme<\/strong><\/h2>\n
Dans le verset 51 du ce chapitre le Seigneur J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme \u00e9tant le Fils de l\u2019Homme. Par cela il montre que J\u00e9sus est non seulement le Fils de Dieu, mais le Fils de l\u2019Homme, c\u2019est-\u00e0-dire, il est Dieu incarn\u00e9, comme nous avons vu dans le verset 14 du ce chapitre. Du verset 45 nous apprenons qu\u2019Il est J\u00e9sus du Nazareth, le fils de Joseph.<\/p>\n
Voyons qu\u2019est-ce qu\u2019il est \u00e9crit dans les Ecritures de la famille et le lieu ou le Christ serait n\u00e9 (Messie, c\u2019est-\u00e0-dire Celui qui a \u00e9t\u00e9 promis). Dans l\u2019Ancien Testament le mot \u201cMessie\u201d se trouve une seule fois dans le texte Daniel 9:25. Mais, par contre, l\u2019Ancien Testament fait r\u00e9f\u00e9rence fr\u00e9quemment \u00e0 une post\u00e9rit\u00e9 (en roumaine \u2013 graine, semence) que, conform\u00e9ment au texte Galates 3:16, <\/em>est le Christ. La premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 promis nous le voyons dans le texte Gen\u00e8se 3:15, <\/em>dans lequel il est parl\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de la femme qui \u00e9crasera la t\u00eate du serpent. Puis, au Gen\u00e8se 22:16-18 <\/em>nous voyons que Dieu promet \u00e0 l\u2019Abraham que \u201cToutes les nations de la terre seront b\u00e9nies en ta post\u00e9rit\u00e9\u201d.<\/strong><\/p>\n
Abraham a eu plusieurs fils, mais Dieu sp\u00e9cifie en Gen\u00e8se 17:19, 21:12<\/em> que la post\u00e9rit\u00e9 viendra du Joseph, le fils n\u00e9 par la promesse \u00e0 Sara. Isaac \u00e0 son tour a eu deux fils, mais les Ecritures nous montrent sp\u00e9cifiquement que la post\u00e9rit\u00e9 viendra par James (Gen\u00e8se 28:10-14). <\/em>James a eu 12 fils, mais Gen\u00e8se 49:10 <\/em>sp\u00e9cifie que le Messie viendra de Juda. Des milliers de familles sont venues de Juda, mais dans Isa\u00efe 11:1-2, <\/em>il est sp\u00e9cifi\u00e9 que Celui promis viendra du Jesse Bethl\u00e9em, qui \u00e0 son tour a eu 8 fils. Dans 2 Samuel 7:8-16 <\/em>nous voyons que Celui promis par Dieu viendra de la maison de David, le plus jeune fils de Jesse. Dans Matthieu 1:18-25<\/em>, <\/em>les versets racontent la naissance de Seigneur J\u00e9sus. Au verset 20, nous voyons que Joseph, le Seigneur J\u00e9sus est n\u00e9 dans sa maison, est \u201cle fils de David\u201d (c\u2019est-\u00e0-dire de la maison David). Nous voyons que notre Seigneur J\u00e9sus Christ provient d\u2019une famille ou les Ecritures avaient annonc\u00e9 la naissance du Promis. Aussi, dans Matthieu 1:18-25, <\/em>nous voyons que la naissance du Seigneur J\u00e9sus accompli la proph\u00e9tie d\u2019Esa\u00efe 7:14, <\/em>qui dit:<\/p>\n
\nC\u2019est pourquoi le Seigneur lui-m\u00eame vous donnera un signe: Voici, la vierge sera enceinte; elle enfantera un fils, et lui donnera le nom d\u2019Emmanuel (Dieu avec nous).<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Par cela nous voyons encore une fois que, dans la personne du Seigneur J\u00e9sus que Dieu est avec nous. Conform\u00e9ment au verset Mich\u00e9e 5:2<\/em>\u00a0Celui qui a \u00e9t\u00e9 promis devait \u00eatre n\u00e9 dans le Bethl\u00e9em de Juda. M\u00eame si J\u00e9sus a grandi \u00e0 Nazareth, la ville ou Sa m\u00e8re vivait avant son mariage (Luc 1:26-27), <\/em>pourtant Il est n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em de Juda, cette chose est racont\u00e9 dans l\u2019Evangile d\u2019apr\u00e8s Luc 2:1-7.<\/p>\n
Conclusion<\/strong><\/p>\n
Le Seigneur J\u00e9sus est Dieu incarn\u00e9 et, en ce qui concerne le corps, Il est n\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de David, comme pr\u00e9dit dans les Ecritures, et Il est n\u00e9 dans le Bethl\u00e9em de Juda, aussi, comme pr\u00e9dit.<\/p>\n
Au texte du Romains 1:3-4<\/em>\u00a0 l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e9crit dans l\u2019Evangile de Dieu:<\/p>\n
\n\u201cet qui concerne son Fils n\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de David, selon la chair, et d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu avec puissance, selon l\u2019Esprit de saintet\u00e9, par sa r\u00e9surrection d\u2019entre les morts, J\u00e9sus-Christ notre Seigneur\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
C\u2019est pourquoi, mes amis, nous voyons que les connaissances sont tr\u00e8s importantes, que nous avons appris en proclament l\u2019Evangile! En effet, la divinit\u00e9 du Seigneur J\u00e9sus doit \u00eatre le message de base quand nous pr\u00eacherons l\u2019Evangile, parce que seulement\u00a0en croyant que J\u00e9sus est le Fils de\u00a0Dieu et le Christ qui peut nous sauver. Et je vais vous aider que la croyance (par la d\u00e9finition du mot utilis\u00e9 en grec)\u00a0implique la connaissance des quelques v\u00e9rit\u00e9s, la reconnaissance de ce que tu connais et la confiance totale dans les choses que tu connais. Donc, nous voyons pourquoi il est tr\u00e8s important d\u2019\u00e9tudier la Bible.<\/p>\n
Que Dieu nous aide de pers\u00e9v\u00e9rer dans l\u2019\u00e9tude de la Bible et de transmettre aux autres aussi les v\u00e9rit\u00e9s qui peuvent donner vie aux hommes qui les re\u00e7oivent.<\/p>\n
L\u2019article a \u00e9t\u00e9 traduit par Irina Batin.<\/em><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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