Когда оправдание нечестивого является мерзостью перед Богом? (Притчи 17:15)

Все мы желаем прощения от Бога, и Бог учит нас прощать тех, кто сделался виноватым перед нами. Всё-таки, существует стих из Библии, в котором написано, что оправдывать или прощать нечестивого — это мерзость перед Богом. Такие ситуации имеются в виду в следующем вопросе, который был задан мне:

Мир вам, пастор Василий. Я так понимаю, к тексту из Притчей 17:15 не применяется любовь и прощение врага или человека, который делает мне зло? Или это относится только к тому моменту, когда у двух человек конфликт, и виноватого защищают, а невиновного осуждают?

С начала я процитирую текст, каким мы находим его в Библии:

Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом. (Притчи 17:15)

Слово, переведённое в этом стихе, как «оправдывающий», это еврейское слово ЦАДАК, которое означает справедливый, оправданный, и в этот стихе оно означает признающий справедливым и невиновным того, кто виноват (нечестивого). Когда это происходит в конфликте между двумя людьми, очевидно, что, как только виновный был признан невиновным, вина падёт на того, кто не виноват (праведного), и человек, поступающий так, является мерзостью перед Богом. Чтобы вы лучше поняли, я процитирую ниже этот же стих на двух языках, в надежде, что вы понимаете один из них:

На английский он переведён так:

He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the Lord.

а на румынский…

Cel ce iartă pe vinovat şi osândeşte pe cel nevinovat, sunt amândoi o scârbă înaintea Domnului.

Я надеюсь, что сейчас вы лучше понимаете, что здесь имеется в виду. Этот стих применяется не в ситуации, когда кто-то поступил с тобой неправильно и сделался виноватым перед тобой, а ты решаешь простить его, а в ситуации, когда ты ясно видишь, что кто-то виноват, но говоришь, что он невиновен, или видишь, что человек не виноват, но объявляешь его виновным. И то и другое является мерзостью перед Богом, и нам следует бояться поступать так.

Здесь необходимо также сказать, что все мы сделались виновными перед Богом из-за грехов, совершённых делом, словом или мыслью, и что наши грехи настолько тяжелы, что нас ожидает наказание вечной погибели от лица Бога. Но Иисус Христос, который есть Сын Божий, из Своей великой любви к нам, сделал выбор покинуть небесную славу, принять человеческое тело и прийти на эту землю, чтобы заплатить за наши грехи Своей смертью. Он взял на Себя наши грехи и таким образом оправдал нас перед Богом.

Теперь, каждый верующий в Него и делающий выбор быть Его учеником и следовать Его учению так, как оно записано на страницах Нового Завета, получает прощение грехов и оправдан перед Богом. Тот, кто покаялся от всего сердца и стал учеником Иисуса Христа, больше не считается грешником перед Богом, потому что он был оправдан через Иисуса и наследует жизнь вечную.

Я сделал выбор стать учеником Иисуса Христа, когда узнал Евангелие. Мне было 20 лет, и это было самым благословенным и самым важным решением, которое я принял в жизни. Сейчас я живу по благодати Божьей и имею надежду вечной жизни.

Я приглашаю тебя принять это решение и, с сегодняшнего дня, быть учеником Христа и следовать Его учению. Если ты принял это решение, тогда ты должен присоединиться к церкви, так как так заповедал Иисус Христос.

Если ты живёшь в Кишинёве, мы будем рады видеть тебя в церкви «Благая Весть», где богослужения проходят каждое воскресенье, в 14:00, и каждый вторник и четверг, в 18:00. Наш адрес: ул. Чокырлией 2/8. От телевидения, идите по улице Леха Качиньского до светофора. Затем идите по улице прямо, пройдите квартирные дома, и справа вы увидите голубую крышу церкви. Мы всегда ждём вас с радостью.

Перевод: Елена Столерь.